юноны. Но они несколько отличались от пенатов и ларов. Гений был даже не столько божеством, сколько воплощением мужской силы, двигательным принципом всей мужской активности, как в семейных, так и в общественных делах. Воплощением женственности была юнона, присущая каждой девочке, девушке, женщине. Гений и юнона появлялись на свет вместе с рождением ребенка и исчезали вместе со смертью этого человека. Позже возникло представление, что у наиболее выдающихся людей, оказавших огромные услуги государству, гений не исчезает со смертью, а обретает бессмертие. В императорское время бессмертными и божественными считались гении умерших императоров, и на этом основании возник в Риме императорский культ. Если пенаты и лары связаны с домом и семьей, то гении и юноны — с каждым отдельным человеком.

Считалось, что одним гениям и юнонам справиться с ростом ребенка и дальнейшей деятельностью человека было не под силу. Поэтому им помогали различные божества. Так, Нундина помогала очистить ребенка после родов, Ватикан заставлял его издать первый крик, Эдука учила есть, а Потина — пить, Куба успокаивала ребенка в колыбели, Адеона и Абеонга учили его ходить, а Сентин вкладывал в дитя разум. Были и другие подобные божества, действия которых вместе с гениями и юнонами определяли всю жизнь римлянина.

Семейная жизнь римлян также находилась под покровительством множества различных божеств. Например, в свадебных церемониях определенную роль играл Мутунус Тутунус, а Вириплака укрощала супружеские ссоры. Все эти божества были очень древними, и о них известно немного.[100]

Государство рассматривалось как большая семья римских граждан. И наряду с богами пенатами каждой семьи существовали общественные пенаты, т. е. пенаты римского государства. Они почитались вместе с Вестой — богиней общегосударственного очага. Существовали и лары государства, которые имели свои храмы. Каждый район города также обладал своим ларом, и святилище этого лара считалось священным центром района. Имелся и гений римского народа, воплощавший его творческую энергию. Гением обладали и отдельные сословия римского народа и города Рима. Существовали и гении определенного места.

Фортуна

Римляне очень почитали богиню судьбы Фортуну, которую считали перворожденной дочерью Юпитера. Эта богиня определяла различные события, жизнь отдельных людей и судьбы целых народов. Она обладала властью вознести людей из самых низов на самые высшие ступени общества и низвергнуть в прах гордецов, развенчав недавнюю славу, она даровала торжество и предавала забвению, она скрепляла союзы и разрушала семьи. В целом богиня была благосклонна к Риму, и Рим воздавал великие почести Фортуне римского народа. Иногда она могла по каким-то причинам, порой известным только ей самой, разгневаться. Тогда римляне терпели поражение, и было необходимо умилостивить богиню. Фортуне воздвигались различные храмы и алтари. Существовала в Риме и плохая Фортуна, которую тоже надо было почитать и оказывать ей милости, чтобы она не причиняла зло римскому народу. Фортуна дарящая приносила римлянам свои дары в виде их успехов. Фортуна всадническая помогала римским всадникам. Существовало и много других вариантов этой богини. Но своей Фортуной обладало не только государство. Своя· Фортуна была у профессиональных коллегий, отдельных местностей, семей и даже отдельных лиц. Конечно, наиболее известны такие Фортуны самых видных деятелей. Так, абсолютно убежден в благосклонности своей личной Фортуны был Цезарь. Однажды, когда он в утлой лодке переправлялся в бурю и лодочник дрожал от страха, будущий властитель Рима сказал ему, чтобы тот ничего не страшился, ибо везет Цезаря и его Фортуну. В принципе свою индивидуальную Фортуну мог иметь любой человек. В Риме существовала такая разновидность Фортуны, как мужская Фортуна, которую, однако, почитали женщины: если они сумеют умолить эту богиню и воздать ей дары, особенно мед, только что выжатый из сотов, и мак, растертый с молоком, то она скроет от глаз мужей все телесные недостатки их жен. Фортуну часто изображали стоящей на шаре с рогом изобилия и кормилом, подчеркивая ее руководство всеми делами на земле и изобилие, которое она может дать людям и государству.

У Фортуны было много спутниц. Одна из них — Неизбежность, несущая с собой железные гвозди, расплавленный свинец и скрепляющие скобы, она сурово и неумолимо скрепляет все в единый поток событий и дел, повлиять на который уже невозможно, так что людям остается только смириться. А если она вобьет свой железный гвоздь в крышу какого-либо дома, то там поселятся ужас и смерть. Но вместе с ней идет и Надежда, смягчающая суровость Неизбежности, помогающая людям и дающая им возможность надеяться на лучшее в этом суровом мире. Рядом с Фортуной находится место Верности и Счастью. Есть у Фортуны и мужские спутники. В первую очередь это — Добрый исход, определяющий удачу любого дела. С Фортуной был связан Фатум — рок. Первоначально богиней рождения была Парка. Но затем она вошла богиней, определяющей продолжительность жизни человека, в круг, связанный с Фортуной. Под греческим влиянием, когда Парку отождествили с Мойрой, римляне стали считать, что парки тоже три — Нона, Декума и Морта. Первые две определяли беременность матери и рождение человека, а последняя — его смерть.

Термин

Важную роль в жизни римлян играл бог Термин. Терминами римляне называли особые камни или очищенные от коры стволы деревьев, которые ставились по краям земельных участков для определения границ. Их воплощением и являлся Термин. Очень скоро Термин стал богом всякого рубежа вообще. Этого бога почитали на центральном римском холме Капитолии. Рассказывали, что когда царь Тарквиний Древний решил основать на Капитолии храм Юпитера, все божества, ранее обитавшие на холме, согласились уйти и уступить место верховному богу, и только Термин отказался это сделать. С тех пор его почитали на Капитолии вместе с Юпитером. Так как считалось, что рубежом Римской державы должен стать отдаленный предел самой вселенной, Термин способствовал расширению ее границ. Термин не делал никаких уступок захватчикам и смирял гордость человека, не давая ему возможности даже в мечтах сравняться с бессмертными богами, особенно с самим Юпитером. В храме Юпитера над головой Термина было сделано отверстие, чтобы этот бог всегда стоял под открытым небом. Его символом была колонна, увенчанная человеческой головой.

Термин надежно хранил границы. А верность, правдивость и незыблемость слова и особенно клятвы неподкупно хранил бог, тоже почитаемый на Капитолии и имевший три имени — Фидий, Санк и Семон. Сначала это были разные боги. Фидий покровительствовал гостеприимству, а бог, носивший двойное имя Санк Семон — клятве. Но позже они слились в одну божественную фигуру. Наряду с ними римляне почитали и женское божество Фидес, т. е. верность, прежде всего верность клятве,