и из-за рубежа, находившиеся тогда в гостях у именитого учителя, были привлечены в дом инвалида, и там образовалось избранное общество мыслителей, философов-спиритуалистов, психистов и ученых, обсуждавших увлекательные тезисы и принципы, касающиеся Науки, Философии и даже Религии — тезисы и принципы, которые зажигали в уме и сердце бывшего капитана гусаров новые пути к коренному личному преобразованию.

Они объяснили ему основы и цели нового Учения, появившегося во Франции в 1857 году под названием Спиритизм, поскольку оно было не творением одного или нескольких людей, а продуктом откровения, данного плеядой высших Духов, обитателей Невидимого мира. Они подробно объяснили ему закон последовательных жизней, или реинкарнации, о котором уже упоминал Козловский, первый наставник Дмитрия в этом новом трансцендентном мире. Они объяснили ему в свете Науки, Философии и морали величие медиумического феномена и его сложные законы, проблемы, трудности и возможности, его значение в человеческой и духовной жизни, его последствия для личности и общества, его производные и связи с божественным планом Творения, необходимость его принятия и истинного понимания массами, чтобы очищение от стольких неразрешимых проблем облегчило участь человечества, помогая избежать великих падений и последующих страданий через реинкарнации.

И однажды Аксаков отметил следующую, столь же особенную, сколь и важную деталь:

— Речь идет о Науке, это неоспоримо, и иначе быть не может. Без того, чтобы основа Нового Откровения утвердилась на строгом научном контроле, оно было бы просто теорией, которая ничего не доказывала бы и, следовательно, не могла бы существовать. Когда наука доказывает представляемые факты, ответвления Нового Откровения именно поэтому охватывают все сектора той же Науки и, следовательно, универсальной жизни, становясь таким образом, как это и есть на самом деле, не просто еще одной Наукой, а Универсальной Наукой. Глубина такого Откровения, граф Долгоруков, непредсказуема и непостижима для современного менталитета. Поэтому мы должны рассматривать это Откровение с величайшей критичностью, с величайшей серьезностью и также с величайшей осторожностью, не забывая, что мы осмеливаемся исследовать сверхъестественные, или божественные, тайны. Нас должна интересовать только Истина, какой бы она ни была и где бы она ни находилась, даже если она разрушает гордость укоренившихся мнений и показывает нам то невежество, в котором мы пребывали прежде.

Поэтому люди, решившиеся на такие исследования, желающие проникнуть в столь возвышенные извилины Творения, должны обладать превосходной долей морали и честности — качествами, которые должны уравновешивать их в развиваемых критериях для просвещения человечества. Итак, понимая проблему под столь справедливым и важным углом зрения, Аллан Кардек, наставляемый высшими духовными существами, которые раскрыли новую Науку, основал своего рода школу, которая готовит адепта, желающего иметь дело с трансцендентными проблемами. Так возникло Учение — новое в своих выводах, но неисчислимо древнее в своих принципах, потому что оно существует в самих Законах природы, — Учение, которое, перевоспитывая адепта посредством недостающих ему знаний, предлагает ему также мораль древнего Христианства как возрождающий щит, который даст ему способности для того критерия, о котором мы говорили, ибо истина в том, что человек не может хорошо жить без Бога и без морали, хотя и предполагает, что может это делать… и мораль, установленная Христианством и принятая Алланом Кардеком для кодифицированного им Учения, является самой высокой, существующей на Земле.

Если, следовательно, Спиритическое Откровение, интерпретатором которого я имею честь быть в данный момент, привлекает Ваше Превосходительство, я советую Вам, наряду с необходимыми научными исследованиями, которые потребуют настоящего развертывания консультаций, экзаменов и исследований, не пренебрегать соблюдением христианской морали, потому что, поступая так, Вы завершите личное преобразование, к которому такие приобретения влекут адепта. И поверьте, если я так обращаюсь к Вашему Превосходительству, то это потому, что я передаю само наставление высших сущностей, которые открылись исследователям во всех частях мира, ибо ни одна из них до сих пор не преминула рекомендовать при передаче своих сообщений целостность характера, которая проистекает из христианских учений.

"По окончании, г-н Аксаков пригласил паралитика на свой следующий эксперимент по материализации Духов с медиумом, которого он хотел наблюдать, — попытка, которая должна была состояться только через два дня.

Удовлетворенный и тронутый простотой выдающегося исследователя спиритизма, чьи изысканные манеры, доброта сердца и братское бескорыстие привлекали всех, Долгоруков поблагодарил за великодушное внимание, поцеловав его в плечо на прощание, и пообещал непременно явиться в назначенный час, учитывая оказанную честь быть допущенным на встречу столь исключительной важности."

В назначенный день, в девять часов вечера, началось заседание, на котором медиум, еще малоопытный в своей психической карьере, должен был продемонстрировать свои трансцендентные способности под бдительным наблюдением именитого исследователя. После создания полумрака, всегда необходимого для успешного проявления удивительных, прекрасных и впечатляющих феноменов материализации душ, обитающих в Потустороннем мире, медиум впал в транс и начал тяжело дышать, проявляя признаки необычайной усталости, напоминающей предагональное состояние.

Парализованный человек, не знавший, что должно произойти, внимательно и с абсолютным почтением наблюдал за происходящим, будучи уверенным, что находится перед лицом одной из скрытых сил природы и, следовательно, перед проявлением величия Абсолюта. Он заметил, что господин Аксаков был требователен, возможно даже излишне педантичен, окружив медиума плотным наблюдением после того, как заставил его переодеться в саван, предоставленный экспериментаторами. Руки и ноги медиума были связаны, а его тело, привязанное к стулу, было видно присутствующим через отверстие в темной занавеси, которая изолировала его от публики, но позволяла всем присутствующим наблюдать за любыми его движениями.

Что касается присутствующих, они старались поддерживать разговор на отвлеченные темы, как того требовал руководитель работ, избегая концентрации на происходящем, чтобы феномены, исходящие из сознания присутствующих, не помешали или не исказили планируемые эксперименты. Тем не менее, поведение было серьезным, разговор сдержанным и в приглушенных тонах, поскольку на собрании присутствовали только весьма воспитанные люди.

Мелания не участвовала в собрании. Она оставалась дома, составляя компанию маленькому Петерсу. Николай и Симон, дворецкий, которые транспортировали Димитрия, ожидали в вестибюле, поднявшись только чтобы усадить хозяина в кресло, указанное помощником господина Аксакова.

В определенный момент в кабинете, где находился связанный медиум, проявилась выразительная фигура. В комнате, где находились Димитрий и остальные присутствующие, небольшая керосиновая лампа давала достаточно света, чтобы различать детали. Поначалу неясная и расплывчатая, бесформенная, похожая лишь на скопление тонких фосфоресцирующих материй, конденсирующихся подобно туманностям при создании галактик, фигура быстро обрела очертания и вскоре предстала как личность дамы из высшего общества, судя по изяществу ее появления и одновременно грациозной и благородной осанке.

В мыслях Долгорукова начали стремительно возникать размышления. Он вспоминал описания тех явлений, упомянутых в евангелиях, которые в детстве был обязан читать и учить для экзаменов