годы; епископ Камчатский и Петропавловский Нестор (Анисимов), близкий друг владыки Сергия, нередко посещавший Японию, жил в городе Цуруга в 1920–1922 годах, где основал Никольскую церковь; 21 ноября 1922 года Павел (Введенский) был хиротонизан во епископа Никольско-Уссурийского в Токийском Воскресенском соборе. В ведение владыки Сергия также перешла Русская Духовная Миссия в Корее.

Следующим тяжелым потрясением для Японской Православной Церкви стало великое землетрясение 1923 года в Канто. Во время землетрясения был разрушен Токийский Кафедральный собор Воскресения Христова («Николай-до»). Кроме того во время землетрясения начался пожар, в котором сгорело все убранство собора, обрушился купол, полностью расплавились колокола. Сгорели библиотека Миссии, семинария, женское училище, миссийские дома, помещения для служащих. После этого владыка Сергий предпринимает ряд поездок по Японии, во время которых он обращается к пастве с призывом к жертвенности.

Собор священнослужителей Японской Церкви в 1926 году постановил начать сбор средств на восстановление «Николай-до». Единственным источником финансовой помощи были пожертвования самих верующих.

Усилиями владыки Сергия, православных японцев и русских эмигрантов «Николай-до» был восстановлен и переосвящен 15 декабря 1929 года. Присутствовавший на освящении собора владыка Нестор (Анисимов) впоследствии вспоминал трогательную речь архиепископа Сергия: «Возлюбленные братья и сестры, спала с сердца тоска, давившая его с 1 сентября 1923 года… Счастливы вы, братья и сестры, что вас Господь избрал быть орудиями восстановления сего великолепного собора… И я не могу удержаться, чтобы с восхищением поведать миру о вашем жертвенном подвиге. Спасибо вам, общины, давшие и раз, и два, и три… Спасибо глубокое и тебе, русская святая душа, которая поддержала мои руки, будучи сама без родины»… [5, с. 178–179]

В 1930 году владыка Сергий был возведен в сан митрополита. Он вместе с японской паствой старался держаться в стороне от политики. Это часто вызывало критику со стороны русской паствы — эмигрантов.

В 1930 году на Соборе Японской Церкви высказывались предложения об избрании епископа из японцев и даже о независимости Японской Церкви от РПЦ.

В связи с этим владыка Сергий в переписке Заместителем Патриаршего Местоблюстителя, митрополитом Сергием (Страгородским) поднимает вопрос о автономии Японской Церкви: «Японская Православная Церковь будет весьма духовно утешена, если Московская Патриархия, знающая уже ее самостоятельность во внутренних делах, так или иначе подтвердит эту самостоятельность и особым дарственным актом». Заместитель Патриаршего Местоблюстителя ответил владыке Сергию, что для дарования автономии необходимо решение Поместного Собора. Таким образом, вопрос об автономии был отложен на неопределенный срок.

Тем временем нарастающий милитаризм и национализм в Японии привел к усилению антимосковских настроений среди некоторых кругов японской паствы и к притеснениям со стороны японского государства. В 1939 году был принят закон, по которому всем религиозным организациям страны предписывалось до апреля 1941 года пройти регистрацию в министерстве просвещения для оформления статуса юридического лица. Причем регистрация давалась только японцам. Закон вступал в силу с осени 1940 года.

Дабы сохранить официальный статус Японской Православной Церкви, митрополиту Сергию после двадцати семи лет служения пришлось оставить свой пост. 4 сентября 1940 года митрополит Сергий ушел на покой, передав временное управление делами Церкви мирянину Арсению Ивасава, который пользовался поддержкой японских военных и секретной полиции.

Дальнейшая судьба владыки Сергия была тяжелой. Подобно своему великому предшественнику, он остался со своей паствой, обрекая себя на лишения. Он был выселен из резиденции при Токийском соборе и поселился в маленькой квартире в пригороде Токио, где продолжал совершать службы для горстки русских и японских верующих. Некоторые японцы и секретарь посольства Болгарии оказывали ему помощь в тяжелые годы военных лишений. В мае 1945 года владыку Сергия арестовали по подозрению в шпионаже в пользу СССР. Когда он был отпущен на свободу через 40 дней, его здоровье было окончательно подорвано. Вскоре, 10 августа 1945 года, владыка Сергий умер в своей однокомнатной квартире. Отпевание состоялось в разбомбленном Токио, в Токийском Воскресенском соборе, который оставался единственным сохранившимся зданием на всем квартале. Владыка Сергий (Тихомиров) покоится на кладбище Янака в Токио, рядом с могилой равноапостольного Николая Японского, своего великого предшественника и наставника.

Настроения в Японской Церкви

Вмешательство государственной власти в церковную жизнь обернулось для Японской Церкви нестроениями и расколами. В среде японских священнослужителей началась борьба за высшее место в церковной иерархии. На эту ситуацию сразу же обратила внимание РПЦЗ. Она стала форсировать выборы главы ЯПЦ, надеясь в случае победы поддерживаемого ею кандидата распространить свое влияние на Японскую Церковь, до того, как мы помним, державшуюся в юрисдикции Московского Патриархата. С другой стороны, военная японская элита тоже хотела бы видеть на посту Предстоятеля Японской Церкви лояльного человека. Основными кандидатами на эту должность стали Арсений Ивасава и Иоанн Оно, пользовавшийся поддержкой представителей Русской Православной Церкви за границей (РПЦЗ).

1 марта 1941 года в адрес временного управляющего делами Японской Церкви Ивасавы пришла телеграмма из Югославии от главы РПЦЗ митрополита Анастасия о необходимости скорейшего канонического назначения главы ЯПЦ. В конце концов, поскольку Ивасава не желал принимать монашества, единственным кандидатом на архиерейскую кафедру остался Иоанн Оно. В апреле 1941 года о. Иоанн Оно выехал в Харбин, один из крупнейших центров РПЦЗ. Там он был прострижен в монашество с именем Николай. Жена его, Вера Оно, также была пострижена в монахини.

6 апреля 1941 года в кафедральном соборе Харбина митрополитом Харбинским Мелетием (Заборовским) по благословению митрополита Анастасия в сослужении с другими иерархами РПЦЗ — архиепископом Пекинским Виктором (Святиным), епископом Цицикарским Ювеналием (Килином), епископом Шанхайским Иоанном (Максимовичем) и другими о. Иоанн Оно был хиротонисан во епископа Японского и Токийского.

Владыка Николай (Оно) — первый православный епископ-японец, родился 8 сентября 1872 года в деревне Каннами префектуры Сидзуока; он был вторым сыном в семье бывшего самурая. Первоначально он носил имя Киити Ямадзаки. По просьбе своего брата, крестившегося с именем Саввы и служащего катехизатором, он, тогда еще язычник, был принят в Токийскую православную семинарию. Вскоре, в преддверии Пасхи 1885 года, он принял крещение с именем Иоанн. В июле 1892 года Иоанн Ямадзаки окончил образование и стал катехизатором. 2 июля 1894 года он вступил с брак с Верой Оно. По этому поводу был усыновлен семьей супруги и принял фамилию Оно. 19 марта 1905 года Иоанн был рукоположен в пресвитерский сан святителем Николаем Японским и определен настоятелем православного храма города Такасаки. В 1905 году, в связи с русско-японской войной, был временно назначен священником лагеря русских военнопленных в предместье города Осака. В 1925 году возведен в сан протоиерея архиепископом Сергием (Тихомировым). Согласно решению японского церковного собора 1939 года, был