Нурдовлат вполне мог истребить «Батыев юрт» – разрушить дворец ханов Золотой орды в Сарай аль-Джадид (Новый Сарай, Сарай-Берке) и вырезать все семейство хана Ахмата, но, как видим, не стал. Все-таки родня, пусть и дальняя. Хотя, скорее, просто трезвый расчет. За погибшие семьи воины Ахмата начнут мстить и тогда уж точно пойдут на Русь. А живых бросятся спасать.

Еще одна версия, достойного серьезного рассмотрения – династическая. Татары никогда не простили бы русским разорения своей столицы. Весомый повод к объединению Орды и новому, еще более страшному походу. Другое дело, когда Сарай разоряет урожденный чингизид. Это дело привычное, имеет право.

Есть версия, что Нурдовлат пленил в Сарае старшего сына Ахмата и привез на Угру. Вывел на лед, приставил саблю к шее и пригрозил зарезать на глазах отца, если тот не уйдет. Ахмат сына любил, Ахмат ушел.

Татищев описывает указанные события в своей трактовке: «К хану же прибежали тогда с вестью, что русь, придя на Болгары, разорили, и мало что от улусов его спаслось, но и те все убиты будут, если не успеет оборонить. Он же слышал и видел, что король не идет, так как в земле его смятение было, и потому хан побросал все тяжелое, побежал через Литовские земли к улусам своим и землю королевскую, разгневавшись, повоевал. Тогда дивно видеть было: одни от других бежали, и никто никого не преследовал».

Очень важен указанный в «Казанской истории» титул царя Нурдовлата Городецкаго. Но в том году в Касимове на Оке еще сидел Даньяр. Два хана в одном городе?

И здесь мы снова возвращаемся к нашей версии: полтора века на Оке соседствовали, разделенные оврагом, два города: Ханкерман, заложенный Касимом, и древний Городец, где продолжали править ширинские князья. Видимо, Нурдовлат и получил Городец в правление вместе с городецким войском. Ширинские князья составляли каучин крымских ханов, так что все логично.

А Даньяр продолжал править в Касимове, построенном его отцом. Но почему его имени нет в хрониках Угорского стояния? Он не мог принять участия в походе из-за ранения? Он снова охранял переправы под Коломной? Или был отправлен в Ливонию, где начали вторжение немцы?

Ярлык хана Ахмата

В государственном архиве РФ хранится ярлык хана Большой (Золотой) Орды Ахмата великому князю Ивану III. Да, еще в школе нам рассказывали, что ханы выдавали князьям ярлыки на княжение. Оказывается, они еще присылали ярлыки с приказами и… угрозами.

О времени написания данного ярлыка до сих пор идут споры. Возможно, это три разных послания, сведенные княжьими дьяками в одно – для удобства (вполне приемлемая для тех времен практика). Первая часть написана после вторжения Ахмата в Крым перед походом на Русь в 1472 году, вторая с требованием дани – в 1476 году, последняя – в промежуток между 1480-1481 гг., с упомянутого Угорского стояния до скоропостижной смерти Ахмата. Понятно, что гневный монолог хана записал ханский писарь, а потом княжьи ученые дьяки старались перевести его на существовавший тогда русский язык. Впрочем, читайте сами:

«От высоких гор, от темных лесов, от сладких вод, от чистых поль. Ахматово слово ко Ивану. От четырех конец земли, от двоюнадесять Поморий, от седмадесят орд, от Болшия Орды. Ведомо да есть: кто нам был недруг, что стал на моем царстве копытом, и аз на его царстве стал всеми четырми копыты; и того Бог убил своим копием, дети ж его по Ордам розбежалися; четыре Карачи в Крыму ся от меня отсидели. А вам ся есмя государи учинили от Саина царя сабелным концем. И ты б мою подать въ 40 день собрал: 60 000 алтын, 20 000 вешнею, да 60 000 алтын осеннюю, а на себе бы еси носил Ботыево знамение, у колпока верх вогнув ходил, зане ж вы блужныя просяники. Толко моея подати в 40 день не зберешь, а на себе не учнешь Батыево знамения носити, почен тобою в головах и всех твоих бояр з густыми волосы и с великими борадами у меня будут; или паки мои дворяне с хозовыми сагадаками и с софьяными сапоги у тебя будут. А крепкия по лесом пути твои есмя видели и водския броды есьмя по рекам сметили. Меж дорог яз один город наехал, тому ж так и стало. А Даньяры бы еси царевичя оттоле свел, а толко не сведеш, и аз, его ищучи, и тебе найду. А нынеча есми от берега пошол, потому что у меня люди без одеж, а кони без попон. А минет сердце зимы девеносто дней, и аз опять на тебя буду, а пить ти у меня вода мутная».

Итак, хан сначала пугает князя и похваляется, что все его недруги побеждены и прячутся кто где, и он достал их даже в Крыму (что является правдой, не пустым бахвальством). И что князь московский до сих пор должен ему немалую дань. Джучитский алтын весом 1,2 г был равен трем московским копейкам того времени. И если князь не соберет эту дань за сорок дней, и гордыню свою не умерит (у колпака верх не вогнет), то хан придет с войском на Русь и помоет сапоги в реке-Москве. Он теперь все пути-дороги знает, приметил броды на Оке и сжег встретившийся на пути город Алексин. Свою Угорскую неудачу хан объясняет отсутствием у войска зимнего обмундирования (знакомое объяснение: позже французы с немцами тоже жаловались на мороз). Но грозится, что через три месяца вернется и заставит Ивана пить «мутную воду».

Сегодня мы знаем, что угрозы оказались пустыми – вскоре после неудачного стояния на Угре хана Ахмата зарезали ногайские мурзы.

«Когда же прибежал хан в Орду, тогда пришел на него хан Ивак ногайский и Орду его разоренную взял; а самого безбожного хана Ахмата убил шурин его ногайский мурза Ямгурчей. Один же султан хотел воевать украину за Окою, отдельно от хана. Князь же великий послал братию свою двух Андреев, и услышали те татары, и побежали. И так избавил Бог Русскую землю от язычных татар молитвами пречистой Богородицы и великих чудотворцев; а хан побежал ноября в 11 день».

С тех пор 11 ноября 1480 года поминался на Руси, как день окончательного освобождения от ордынского ига, чуть позже в результате усобиц развалилась на улусы и сама Большая Орда.

Для нашего исследования наиболее интересен отрывок из ярлыка Ахмата: «А Даньяры бы еси царевичя оттоле свел, а толко не сведеш, и аз, его ищучи, и