Все это служит еще одним доказательством, что основные памятники ландшафта Уэссекса отражают интерес к самой яркой звезда созвездия Лебедя. Еще более важным нам представляется тот факт, что история Уэйландс-Смити, как и Ньюгрэнджа в Ирландии, тесно переплетена с легендами, которые лишь подчеркивают связь с небесным лебедем. В местном фольклоре этот памятник называется обителью Уэйланда (его имя также произносится как Веланд, Виеланд или Воланд), бога-кузнеца в германской, а также норвежской и англосаксонской мифологии. Существовало поверье, что если оставить в этом месте лошадь на ночь, положив в уплату серебряную монету, то следующим утром она будет заново подкована.

Волшебный полет Воланда

Это всего лишь местная легенда, связанная с тем, что Уэйландс-Смити расположен у древнего британского тракта под названием Риджуэй, однако в исландском эпосе «Эдда» Воланд предстает перед нами совсем другим. В юности принц занимался кузнечным делом, выковывая прекрасные доспехи, которые никто не мог пробить. Затем он вместе с двумя братьями украл лебединый наряд у трех девушек-лебедей, или валькирий, которые купались в озере. Братья уговорили девушек выйти за них замуж, и этот брак продлился девять лет, после чего жены братьев Воланда улетели.

Но Воланд оказался хитрее — он не расставался с кольцом, которое дала ему жена Алвит и без которого она не могла улететь. Но затем злой король Нидуд взял в плен Воланда и отобрал у него кольцо. Он перерезал Воланду сухожилия, чтобы тот охромел, и заставил его работать в королевской кузнице, расположенной на острове, с которого было невозможно бежать.

В одной из версий «Эдды» брат Воланда Эгиль подстрелил трех птиц и отдал Воланду их перья, из которых тот изготовил одеяние, позволившее ему обрести свободу. На пластине из франкской шкатулки — резной шкатулке из китового уса, вероятно, нортумблендского происхождения, датируемой 700–750 гг. н. э. и хранящейся в Британском музее, — ясно видно, что подстреленные Эгилем птицы были лебедями (см. рис. 27).

Рис. 27. Пластина из франкской шкатулки (700–750 гг. н. э.), на которой слева изображен Воланд. В правой части Эгиль ловит лебедей, чтобы добыть крылья, с помощью которых сможет бежать его брат.

В других вариантах легенды Воланду помогает его жена Алвит, превращая кузнеца в лебедя, который затем улетает с острова. Она тоже изображена на пластине шкатулки, а рядом с ней виден рунический знак эолхс, представляющий собой стилизованное изображение птичьей лапы (см. рис. 28). Считается также, что это камыш, символизирующий девушку-лебедя, или валькирию, и ее божественное происхождение из Валгаллы.

Рис. 28. Эолхс (элхаз) — рунический знак в виде птичьей лапы на франкской шкатулке над головой Алвит, девушки-лебедя-валькирии и жены Воланда.

Таким образом, связь Уэйланда с Уэйландс-Смити, построенного приблизительно за 4000 лет до появления в этих местах англосаксов, демонстрирует связь между девушками-лебедями и волшебным полетом и указывает, что ориентация памятника на Денеб имеет отношение к ша-манистическим обрядам, проводившимся здесь в эпоху неолита. Свидетельства об этих ритуалах вполне могли передаваться из уст в уста в виде абстрактных легенд, пока во времена англосаксов воспоминания о шаманах-жрецах, совершавших волшебные полеты в облике лебедя, не слились с привнесенными извне преданиями о волшебном спасении Воланда, тоже превратившегося в лебедя.

Король-жрец в перьях дикой утки

Прежде чем покинуть Британские острова в поисках ответа на загадку созвездия Лебедя, следует, как мне кажется, обратить внимание еще на один памятник — мегалитический каменный круг в Калланише. Он находится на шотландском острове Льюис, входящем в состав Внешних Гебрид, и представляет собой величественное сооружение, расположенное на возвышенности к югу от небольшой деревушки Каланиас примерно в сорока километрах от Сторноуэя.

Несколько рядов высоких и тонких камней с неровной поверхностью выстроились в форме удлиненного кельтского креста — уникальное для Британских островов сооружение. Тринадцать камней образуют овал размерами 13,1 на 11,3 метра, в центре которого находится удивительный менгир (вертикальный камень) высотой 4,75 метра. Он подпирает западный край пирамиды из камней с внутренними помещениями; эта пирамида имеет более позднюю датировку, и ее входной коридор ориентирован в восточном направлении. От каменного круга на север отходит аллея из камней длиной 82,3 метра. Она ориентирована на северо-восток и заканчивается двумя огромными камнями. От южной стороны круга отходит ряд камней длиной 27,4 метра, а на востоке от него расположен всего один камень, указывающий на то, что здесь когда-то тоже была аллея. От восточной и западной частей главного круга также отходят два ряда камней — незаконченные или разрушенные аллеи.

Рис. 29. Вид сверху на Калланиш с севера.

Согласно легенде, Калланиш построил великий «король-жрец», одетый в плащ из перьев дикой утки, напоминающий нам о птичьих мантиях tuigen ирландских бардов, в которых также использовались перья диких уток. Его сопровождал многочисленный отряд «черных людей», которые приплыли на лодках и благодаря силе и опыту которых удалось воздвигнуть древний памятник. Эта удивительная история привлекла мое внимание задолго до того, как я приступил к работе над книгой. Но теперь я задался вопросом, не связан ли одетый в перья «король-жрец» и его спутники-мореплаватели с той ролью, которую издавна приписывали памятнику в Калланише — астрономической обсерватории.

Астрономическая обсерватория

Над этой загадкой исследователи бились на протяжении многих лет. Джон Толанд (1670–1721), пантеист, возродивший религию друидов, считал, что Калланиш предназначен для поклонения солнцу и луне. Астроном Бойл Сомервиль в своей статье, опубликованной в 1913 году, сделал вывод, что северная аллея памятника ориентирована на точку восхода Капеллы, самой яркой звезды созвездия Возничего, с декабря по май 1800 г. до н. э. Он считал, что западный ряд камней ориентирован на точку захода солнца в дни равноденствия, а восточный ряд указывает на восход созвездия Плеяды в 1750 г. до н. э. Кроме того, Сомервиль полагал, что южный ряд камней ориентирован строго на юг, а одиночные камни, расположенные внутри круга, указывают на северо-восток и юго-запад, на лунный максимум, повторяющийся каждые 18,61 года.

Воодушевленный своим успехом со Стоунхенджем, Джеральд Хоукинс также попытался определить небесную планировку Калланиша, который он датировал 1500 г. до н. э. Он также пришел к заключению, что древний комплекс представляет собой лунную обсерваторию, указав, что на этой широте «луна в нижней точке траектории прячется за горизонтом». Однако один раз в 18,61 лет орбита луны лишь касается южного горизонта, если смотреть вдоль южного ряда камней.