Вспоминают, что Андрей, приходя в дом одной семьи, где любил бывать, стал отказываться от кваса с яйцами. При этом он топал ногой и говорил хозяйке, чтобы та давала ему квас пустой. Женщина, недоумевая и скорбя, спросила о причине такого Андрюшиного поведения у тети Анисии. Старица поинтересовалась, какие у нее куры и, узнав, что куры инкубаторские, улыбнулась и сказала, что Андрюша никогда от таких кур яиц есть не будет. Сам блаженный естественным образом знать того не мог, но, как и сказала мать Анисия, он не стал отказываться от яиц деревенских, снесенных курами домашними. Вся эта история имела следующее продолжение. Государственных кур этой женщине пришлось покупать по причине непонятной болезни ее несушек, которые перестали высиживать цыплят. Произошло это по зависти злоумышленников, как объяснили потом сестры. Через некоторое время после описанных событий в эту семью пришла мать Агафия. Зайдя в курятник, она своими руками усадила нескольких кур на гнезда, после чего, как и прежде, те стали выводить цыплят в большом количестве.

В этой же семье после постройки нового дома случилось несчастье. Все стены хаты, все вещи и одежда в ней стали покрываться плесенью и преть.

Естественных причин тому найти никак не могли, вся семья скорбела и не знала, что делать. Когда в очередной раз к ним пришел блаженный Андрюша, хозяйка пожаловалась на случившееся у них горе. Андрей велел отодвинуть все от стен, затем, постукивая по ним, прошел по всей избе. К всеобщему удивлению на следующее утро все было сухо и чисто.

Как описывалось выше, сестры отсылали и отвозили посылки и деньги в монастыри. Эти деньги верующие приносили как пожертвование тете Анисии на поминовение своих сродников в открытых в то время обителях. Блаженный Андрей появлявшиеся у него средства отдавал бедным или приносил сестрам. Он не знал о судьбе этих денег и никогда не спрашивал, как девицы ими распоряжаются. Но однажды как-то он сказал:

— Вы и моих родителей помяните в Пичаеве, — имея в виду Почаевскую Лавру.

Мать Анисия, рассказывая про Веру, с которой ей пришлось отбывать ссылку, говорила, что та ей предсказала большие деньги — будто бы девице предстояло на них спать, и количество их сравнивала с опавшими осенними листьями.

— Вот, раба Божия Вера предсказывала, что будет у меня много денег, я не верила, а теперь лежу на них, — сказала как-то старица.

Этих денег и вправду было много. Послушницы сестёр десятками тысяч развозили их по разным местам. Снарядив девиц чемоданами со свечами, которые матушки делали по ночам, они отправляли их в Рижскую пустынь, в Печерский монастырь, в Пюхтицы, Почаев и в Лавру преподобного Сергия.

Блаженный Андрюша скончался восемнадцатого июля 1966 года, прожив ровно шестьдесят лет. Незадолго до этого сестры привезли его к себе. Накануне он сказал, что завтра умрет, и просил оповестить его родных сестер. Еще раньше странник предсказал своим близким, что перед кончиной его повезут на машине:

— Если увидите, что меня везут, то знайте — это к моей смерти.

Узнав о его болезни, сестры остановили на дороге машину и попросили шофера довезти больного в Ялтуново к ним домой.

Андрей сидел на кровати, когда в хату вошла молодая женщина, бывавшая у Петриных. Не успела она раздеться, как блаженный, усадив ее рядом, велел читать отходную. Все сестры были дома и занимались своими делами.

— Андрюша, да ведь она устала, пускай поест сначала, — сказала мать Анисия.

Андрей согласился. Женщина, пораженная, не могла поверить, что сейчас, на ее глазах будет умирать праведник. Но именно это и произошло. У нее на руках блаженный Христа ради юродивый странник Андрей Потехин мирно предал свою душу в руки Божии. Сестры рассказывали, что подвижник болел раком, но, скрывая свои страдания, никому об этом не говорил. Девицы похоронили Андрея на своем месте сельского кладбища.

Они сами заботились обо всех приготовлениях, об отпевании и поминовении своего собрата по вере.

Шли годы. Все меньше и меньше становилось праведников в Шацкой земле. Настало время, когда сестры остались одни. Но видимое их одиночество не было таковым на самом деле. Матушки имели возможность по благодати общаться духом со старцами и подвижниками, жившими в отдалении от них. Удивительное свидетельство известного греческого старца Порфирия услышали две паломницы, посетившие Грецию незадолго до кончины этого великого угодника Божия. Расспросив их, из каких они мест, отец Порфирий сказал, что ему известна Шацкая земля и что он бывал духом на родине приехавших. Можно предположить, что старец был духовно знаком с людьми святой жизни, подвизавшимися в Шацком районе, в том числе и с сестрами Петриными.

Другое свидетельство, но уже от нашей русской праведницы передала одна женщина, побывавшая у нее. Звали старицу мать Иулиания. Прослышав о ней, женщина стала просить благословения у тети Анисии с тем, чтобы ее посетить. Мать Анисия ответила, что особой нужды в этом нет. «Мы все одинаковые», — добавила она. Но все-таки через некоторое время эта женщина и мать Агафия поехали в Мордовию, где жила Иулиания. Не успели они войти в дом, как та стала кричать, еще не видя вошедших:

— Спасайтесь все, Шацкие колдуны приехали.

Мать Агафия улыбалась. При встрече Иулиания сделала ей поклон и сказала:

— Поклон обем, — имея в виду оставшихся дома обеих ее сестёр.

Мать Анисия как-то и сама открыла, что бывает духом в разных местах. Сделала она это не намеренно, а лишь по большой нужде, утешая одну скорбевшую женщину, сын которой жил за тысячи километров от родины. В то время жизнь его была связана со многими скорбями и испытаниями, о чем в общих чертах знала его мама. Тетя Анисия говорила ей, что посещает те места, где приходится подвизаться ее сыну, и знает все происходящее в подробностях.

После кончины тети Наташи мать Анисия еще семь лет оставалась духовной опорой всего района. К тому времени она была уже по возрасту настоящей старицей. Прожив девяносто два года, подвижница до последнего дня сохраняла удивительную трезвость и ясность ума. В последние