шкуры белого медведя на голове, одежда из оленьей кожи, гагачья кожа на ногах. В руках же грозный бог держал завязанный мех, в котором помещались морозы, снега, бури, дожди и другие непогоды. И если этот бог, сын Сильнобога, хотел возвеселиться, то он развязывал свой мешок и требовал человеческих жертв. Север действительно в значительной степени всегда определял погоду на земле, и потому бог сурового северного ветра был назван в отличие от богов южного, восточного и западного ветерков богом ветров. Хотя это описание в некоторой степени вымышлено, все равно его нужно иметь в виду при скудости имеющегося материала о древних славянских богах; многих данных, которыми пользовался этот ученый, к настоящему времени не сохранилось. Античный аналог этого бога северного ветра крылатый бог северного ветра Борей считался сыном Астрея («Звездного Неба») и Эос («Утренней Зари»), Он также изображался могучим, бородатым и длинноволосым. Античный Борей, так же как и Позвизд, являлся многодетным отцом: он оборачивался в жеребца и даже породил с кобылицами Эрихтония 12 быстрых, как сам ветер, жеребят. Конечно, приведенное имя бога ветров «Позвизд» (или «Посвист»)

иносказательно: словом «посвист» может передаваться лишь слышимое проявление ветра, и никто не имел желания призывать этого грозного бога. Но нельзя исключить, что имя «Позвизд» могло вести свое происхождение от «звезд». Следует отметить, что античным аналогом этого Деда Мороза надо, вероятно, считать бога Крона, Сатурна.

В словаре О.В. Беловой про перепелку говорится: «Препелка молвит: бог богов в трех лицех прославляет» («Перепелка молвит: “Бог богов в трех лицах прославляет”»). Почему именно перепелке доверила народная молва говорить о трех ипостасях Бога, не совсем понятно, хотя совершенно очевидно, что эта птица пользовалась определенным уважением в народе. В какой-то мере перепелка оказалась в народных представлениях тесно связана с истиной и ложью. В частности, одной перепелке приписывают воровство яиц другой перепелки, однако вылупившиеся из этих яиц птенцы будто бы всегда узнают свою мать и следуют именно за ней, а похищение этой перепелкой чужих яиц становится явным. Или другой старинный рассказ (в соответствии с текстом О.В. Беловой) отображает перепелицу как жертву лжи. «Перепелица, узревши некогда ловца, сети растинающа, вопроси его, что бы то деят. Он же отвещает яко град назидаю. Посему отшедшу ловитель восхоте перепелица град той посетити и в нем нуждная стяжати себе: и яко скоро помысли тако немедленно влете во град той и бысть ловитва ловителю» («Перепелица, увидевши некогда ловца, сети расставляющего, спросила его, что тот делает. Он же отвечал, якобы город обучаю строить. Так отошел ловец, захотела перепелица город тот посетить и в нем нужное взять себе: и как скоро помыслила, так немедленно влетела в город тот и была поймана ловцом».)

Древнеегипетская богиня Исида, в частности, воспитывала сына своей сестры богини Нефтиды. Судя по этому мифическому эпизоду, Исида вполне могла символизироваться перепелкой, насиживающей чужие яйца.

В античных мифах бог Зевс и богиня Лето превращались соответственно в перепела и перепелку. Результатом такой трансформации явилось рождение близнецов Артемиды и Аполлона. Первой была рождена Артемида, которая, едва родившись, помогла матери переправиться че рез пролив. А после девяти дней схваток Лето на острове Делос между оливой и финиковой пальмой родила Аполлона. Серьезного рассмотрения требует связь орла и перепелки. Ведь символом Зевса являлся орел. И «голубушка перепелка», отнесенная к орлу, символизирующему число 30, могла указывать на соседство в числовых шифрах перепелки и орла. А в таком случае вероятна персонификация перепелкой числа 29. Перепелка считалась в древнем мире священной птицей богини Артемиды. Прочтение имени богини как «Дар тьмы» понятен, когда из кромешной тьмы появляется не очень яркое, но светило. А это как раз наступает где-то через день после безлуния, и число 29 в значительной мере устраивает эту версию С другой стороны, как было показано, орел персонифицировал луну, а перепелка — птица, которая ведет, в основном, ночной образ жизни.

Перепел или, как его еще называли, перепелец и верепец, а также (см. словарь О.В. Беловой) крастель (коростель), в соответствии с древнерусскими сказаниями о птицах (см. О.В. Белову и Х.М. Лопарева), будто бы говорил: «Уже нам от тех чинов и многих панов придется погибнуть». Эта фраза в некоторой степени сближает перепела с воробьем, который в шифрах представлен как холоп. Птица коростель, по предположению ученых, обозначалась также словом «хворостил». В древнерусских сказаниях о птицах (см. О.В. Белову и А. Багрия) приведена такая реплика этой птицы: «Я в хворосте сидел: Бога на краю ведел». Дергачу (коростелю) приписывали такие слова (см. О.В. Белову и А. Багрия): «Я царь царям». Если перепелками образно называли зимние деканы, включая 30-й декан царя птиц орла, то перепелиный король мог называться царем царей. Коростель персонифицировал число 33, 33-й декан, последнюю декаду зимы, конец зимы в целом.

Ястреб и бог Стриб

Античная мифология не очень-то баловала ястреба своим вниманием. Существовал древнегреческий миф о Дедалионе (или Дайдалии). Хиона, дочь Дедалиона в античном мифе, изложенным Овидием, находила себя красивее богини Артемиды и за это поплатилась жизнью. Несчастный Дедалион после смерти любимой дочери Хионы полез на гору — на Парнас, чтобы броситься оттуда и умереть. Однако бог Аполлон превратил Дедалиона в птицу — ястреба. Конечно, подобные обрывочные сведения из античной мифологии мало что дают для понимания сути этой птицы.

Ястреб был в стране, дарованной Нилом, символом материнства, именно с ним связывалась богиня неба Нут, которая считалась женой бога солнца Амона и матерью бога луны Хонсу.

Вероятно, что в Древнем Египте Кемнут считали птицей. Так полагают некоторые современные исследователи, которые относят кемнут к ястребиным. В древнеегипетской астрономии три декана (декан — угол в десять градусов) имели в своем названии Кемнут: декан Голова Кемнут, который соответствовал второму декану зодиакального созвездия Рак; Кемнут, который соответствовал третьему декану зодиакального созвездия Рак; Низ Кемнут, который соответствовал первому декану зодиакального созвездия Лев. Особая роль, которую играл ястреб в древней стране долины Нила, следовала из именования ястреба самкой орла. Орел же у древних, по всей видимости, был связан с луной и 30-суточным календарным месяцем.

Эддический, описанный в эпосе «Старшая Эдда», миф о мировом дереве ясене Иггдрасиль, более подробно о котором будет рассказано при рассмотрении шифров растений, говорит о дереве, объединяющем небо, землю и подземный мир. На вершине этого дерева сидит мудрый орел, а между его глазами — полинявший от непогоды ястреб.

Есть удивительно яркая, далекая и огромная звезда в созвездии Лира по имени Вега, что переводят как