к сути будет, либо понять, либо отторгнуть и не думать об этом, так как нас интересует движение, в котором заключается целостность жизни.

Глава № 9. Глубокое падение в разум. Вторая часть

Продолжаю мысль:

– Надо всегда исходить из процесса принятия того, что начинаешь понимать и видеть в текущий момент, который точно отражает бытие, а не явь, трудно поддающееся запечатлению, либо следованию за памятью и ролью, что она оставляет. А, главное, что ещё может оставить след, и что из написанного или понятого из него, станет той частью, которая останется в сознании людей. Словами этого сложно достичь, но можно уловить ту суть, которая сейчас считается главной, либо настоящей, как миг отожествления большинством. По этой причине следует два вывода, либо следовать за внутренним голосом, либо исходить из того, что может быть принято обществом, а это уже мешает творить то, что требует запечатления своей души, которая не исходит из привычных понятий. Она понимается в осознании собственных слов, которые могут спасти или ввергнуть во тьму текущее положение вещей, которые отвлекают от того, что происходит внутри. То, что дает повод для радости внутренней, должно искаться в тексте и последующих слов, вложенных туда, как записанный смысл, печатаемый прямо в душе того, кто творит. Сложный процесс, который не опишешь.

Развиваю мысль:

– И как описать в двух словах то, что создается годами. Это, как стараться уложить смысл всей книги в двух предложениях, либо понимании того, что есть, через пару понятий, которые всего, как ни старайся, не отразят всего. Обрывки фраз, которые останутся не понятыми, если не будет сути, которая станет такой частью, отражающей понимание, но не вложенное знание. Его не описать десятками фраз, полное отображение смысла, который вложен, и понят, как детальная проработка, а не обрывки повествования. Радость от проделанной работы не будет такой яркой, если потеряется часть того, что пытался в краткости изложить, ту избранную суть.

Люк уже сдвинулся на половину всей возможной длины того, что надо понять и достичь. Начинаю думать следующую мысль, которая приблизит к решению проблемы:

– Когда-то упомянул двойников событий, которые мешают для понимания того, куда надо достичь, и какую суть уловить. Они уносят сознание в другие края, которые здесь не достижимы, и не поняты, ибо находятся не здесь, а там, за гранью сути, которую нельзя понять и выявить связь, ставшую бы главной в этом отражении, и текущем понимании. Но двойники событий уводят из оригинального явления, не давая продумать то, что хотел уловить и понять. Оно отражает ту действительность, которая не может поняться сейчас, если идёт такое отражение, которое путает грани, и не дает полностью осознать то, что должно поняться, а не слышаться. И в этой видимой части не понята та часть жизни, которая отвечает за знание о текучести событий, а не о них отражении в порядке проживания и следов, которые могут привести к исполнению того, за чем кроется та суть. Она скрыто за пеленой разности и не понятия того, что видишь. Двойники уводят знание.

Думаю дальше, развивая мысль, заложенную в каждом произнесенном слове, как в правде:

– И в этом знании, что ушло, точно не поймешь, какое событие отражает бытие, и что теперь считается главным, и важно, кто решает, какое из явлений примешь и начнешь думать вдумчиво, ибо она может решить проблему, которая появилась. И осознание того, что происходит должно понять всё то, что дается для понимания исходного кода, который познается в сравнении образов, накладывающиеся на жизнь, и мешают пониманию того, что видно. А всё то, что наложено, либо частью понято, либо на малую часть считается правдой, ибо понятие может и уйти, если смотреть на него не через призму текучести бытия, а постоянно подменять понятия. Тогда, вообще, неизвестно что будет в результате такого зрения, которое не увидит то, что сейчас происходит, и откуда приходит то, что ушло недавно. Трудно сказать, откуда идёт событие, возможно, из факта его осознания, как появление, а не явление, которое тоньше в случае реального быта.

Думаю дальше:

– Надо всегда точно воспринимать жизнь, чтобы она не ушла в иную суть, которую невозможно достичь, если она познается в другом мозге, отличном от местопребывания, где происходит вся суть, и видишь то, что находится перед глазами. Надо смотреть на событие, и понять, что именно ты его видишь, а не кто-то другой, который может поменять знание на мнимое тождество, а истину на осознание ложное, которое приведет в тупик, ибо не увидишь, куда идти. Надо твердо осознавать, куда идешь, и что из этих шагов возникает, ибо они такие тонкие и непонятные, что надо всё ловить в голове, также разбирая то, что видишь. Понять то, что видишь. Узреть и мысленно представить, а не во взоре, который очертил предмет существующего быта, осязаемого в своих возможностях, как реальных, так и надуманных.

Начинаю следующую мысль:

– Жить настоящим это важная часть, до которой очень долго идти своим путем, который исходит из понимания, которое заперто внутри до поры, до времени. И надо долго понимать, чтобы открыть эти замки, которые скрывают суть жизни. И в ней также прячется грань познания, за которой исходит жизнь, не понятая с первого раза. Надо видеть то, из чего исходить и понимать то, где начать думать о значении, которые много кто недооценивает. Речь о том, как выставить реальность на первый план, дабы понять то, из чего оно исходит, какие изменения следуют за определенным делом или фактором, который может поменять действительность и перевернуть всё с ног на голову. Сначала надо обозначить грани, являющиеся тем, за которые ни в коем случае нельзя переступать, ибо они считаются главными, но также такими, где есть табу и знание о том, что это запрещено к познанию, и всякие слова несут отрыв от сути, должной быть сейчас. Не надо следовать в дебри словесных изречений, а лучше выйти за их пределы.

Продолжаю мысль:

– Надо нацелиться на реальность, которая сталкивается с тем познанием, обусловленным тем фактом, что реальность сложнее, чем думается на первый взгляд. Надо видеть истину внутри, и знать, где стать первым, а где последним. И понять значимость в этой роли, которую начал жить и проживать ею весь быт, вмещенным откликом во всей жизни. Понять, что ты сейчас в реальности, а не где-то ещё, через механизм, который направлен в мозг и активно следует за понятием