Причину взятия в личный конвой пленных красноармейцев пытается объяснить, конечно же с большевистских позиций, Ярков, редактор Семипалатинской газеты «Новая жизнь», выступавший на её страницах с подробнейшими (может быть, с самыми подробными в стране) репортажами с процесса:

— На первый взгляд получается парадокс, — рассуждает он. — Как так, добровольцы Красной армии — и вдруг не уничтожались и брались Анненковым в свой конвой?! Дело в том, — отвечает он сам себе, — что Анненков не верил своим давным-давно загнившим слугам. Он старался создать себе крепкий, храбрый конвой. Он сманивал нетрусливых, неустойчивых молодых людей 18–19 лет, привлекая их золотом!

Анненков никаким золотом в конвой, конечно, никого не сманивал: у него его просто не было в таких количествах! Ярков, видимо, подзабыл, что дивизия Анненкова была добровольческой, и не знал или не хотел признать, что Анненков был любимцем солдат, пользовался их глубоким уважением, что они восхищались своим командиром, поэтому службу около него считали большой честью и гордились ею.

— В Сибири имя Анненкова было очень популярно, и казачество его знало как по мирному, так и по военному времени, — вспоминал Денисов.

Особой преданностью Анненкову отличались конвойцы Алексей Ярков, Иван Дуплякин, Леонид Вялов и Пётр Павленко. Они прошли с ним всю войну, служили ему в Китае и вслед за ним вернулись в СССР. За эту службу Анненков наградил всех четырёх золотыми слитками. Наградил щедро, например, Дуплякину был вручено 12 слитков в 6 лян[146].

После возвращения в Советский Союз Ярков, Дуплякин, Вялов и Павленко были арестованы и содержались во внутренней тюрьме на Лубянке — в здании, находящемся в не видном со стороны улиц и площади внутреннем дворе. После вынесения Анненкову смертного приговора, когда приговорённый был скован апатией и безразличием и занят разговором с Богом, он всё-таки нашёл время и силы, чтобы написать письмо следователю и попросить содействия в смягчении участи своих конвойцев.

Дальнейшая судьба этих людей мне неизвестна.

Каждый полк у Анненкова имел свою форму и свои отличительные цвета. Анненковцы гордились формой своих полков и всегда защищали честь мундира[147].

Следует отметить, что, определяя форму одежды своим частям, Анненков сохранил в ней элемент формы партизан своего отряда времён Первой мировой войны в виде нашивки на левом рукаве — чёрный с красным угол, череп и кости — и значок с теми же эмблемами и с надписью: «С нами Бог». На правом рукаве обозначался срок службы партизана: за два года — угол, а ниже — нашивки за ранения при прямом угле. Эти символы стали обязательными в форме одежды анненковцев, а угол на левом рукаве стал так и называться «партизанским». Он изготовлялся из Владимирской чёрно-красной ленты. Аненнков отмечал, что форма, введённая партизанам на фронте, сохранялась вплоть до ухода в Китай. «Все части, которые при мне формировались, носили эти знаки», — отмечал он.

Кокарда изготовлялись в виде круга, с изображением внутри него черепа с перекрещенными под ним костями. Они делались в отряде местными умельцами. Так, красный партизан Николай Дмитриевич Выдрин вспоминает: «Зима 1919. В Усть-Каменогорске формируется добровольческий полк Анненкова. На улицах города расхаживали офицеры, форсившие оловянными черепами на высоких папахах и широких отворотах длиннополых кавалерийских шинелей»[148].

Кокарды в отряде были партизанские и обыкновенные армейские: солдатские и офицерские.

1-й стрелковый партизанский полк носил малиновые погоны, партизанский угол на левом рукаве одежды и партизанскую кокарду.

1-й Сибирский полк — красные погоны, красные лампасы и те же партизанские знаки.

В Оренбургском казачьем полку были синие погоны и синие лампасы, фуражки с синим околышем и знаки партизанского отряда (дивизии).

1-й батальон Оренбургского полка носил широкие красные лампасы и красные погоны.

1-й Егерский полк отличался жёлтыми погонами и партизанскими знаками. Лампас не носил.

Кавалеристы лампас не имели, но зато у них были шпоры.

Полк чёрных гусар носил чёрные погоны, чёрные фуражки с белой выпушкой, чёрные гимнастёрки и партизанские знаки отличия, а также серебряные наборные кавказские пояса и ярко-красные башлыки.

По свидетельству Г.К. Гинса, чёрные гусары отличались от всех военных, и их принимали за конвой адмирала. В действительности конвой Колчака носил обычную для Омска форму английского образца. Эта форма была представлена на утверждение Верховному правителю 27 мая 1919 года[149].

У полка голубых улан были голубые погоны, голубые фуражки и общепартизанские знаки.

Запасной конный полк отличался красными погонами и красными же лампасами.

В дивизии Анненкова был 3-й алашский полк. У него погоны, петлицы и лампасы зелёного цвета, остальные знаки — партизанские.

Отдельный Верхне-Уральский батальон носил ту же форму, что и стрелковые части.

В Артиллерийском дивизионе отличались цветами батальоны: первый — красные погоны и красные лампасы, второй — синие погоны и синие лампасы, так как артиллеристы принадлежали к Сибирскому и Оренбургскому казачьим войскам.

Татарский батальон носил обычную форму стрелковых подразделений с малиновыми погонами. Партизанских знаков отличия не носил.

У Кавалерийского эскадрона — чёрные погоны и партизанский угол.

Пулемётная команда имела те же знаки, что и 1-й стрелковый полк.

У разведчиков были нашивки белого цвета вдоль погона.

Жандармерия носила синие погоны и до пола шинели.

Полевой жандармский эскадрон носил семиреченскую казачью (?) форму при малиновых лампасах и малиновых погонах. У сербов были шапки с кисточками турецкого образца.

Нестроевые офицеры и солдаты носили погоны чёрного цвета с двумя просветами поперёк плеча.

Знамя было только в отряде (дивизии). Оно было чёрного цвета с надписью «С нами Бог». Слов «и атаман Аненнков» на нём не было. «Это — выдумка», — утверждал Анненков. В полках знамён не было, а были полковые значки. Они представляли собою разные по цвету квадратные полотна, размером аршин с четвертью с эмблемой, состоящей из черепа и перекрещенных костей, с наименованием полка и надписью «С нами Бог». Значок Кирасирского полка был, например, жёлтого цвета.

Надпись «С нами Бог» являлась ещё в Первую мировую войну официальным лозунгом, который писался везде, в том числе и на солдатских вагонах-теплушках. Анненков сохранил этот лозунг и в своём отряде (дивизии) на знамени отряда, на полковых значках и на других объектах, которые выбирали партизаны. Слова «и атаман» добавлялись самими партизанами по их инициативе и не были обязательными.