— Меня страшно поразили порядки, установленные в этих частях. У нас всё было просто. Здесь же, когда приходишь к командиру, стучишь в дверь, и он разрешает войти, то партизан должен был, открыв дверь, во весь голос орать: «Приказано войти!» И, если начальник даст распоряжение, то оно должно было обязательно повториться подчинённым. Даже в канцелярии, в батарее был такой порядок! Когда даёшь писарю бумажку записать в журнал, то он козырял тебе и кричал: «Приказано занести в исходящий журнал и отправить туда-то!»

Конечно же, суд интересовал вопрос, как относился Анненков к своим партизанам. Защита, зная, что атаман относился к ним ровно, надеясь добыть для Анненкова ещё одно смягчающее обстоятельство, спрашивает бывшего каптенармуса[154] Лебонда:

— А не скажите ли вы, каким был атаман Анненков с нижними чинами? К солдатам, например, по-товарищески относился?

— Отношение было такое… дисциплинарное, — несколько замешкавшись в поиске слова, отвечает свидетель.

— Официальное? — приходит на помощь защита.

— Да… официальное… Товарищеских отношений не было! — отвечает Лебонд, явно имея в виду панибратство, которое, конечно, наблюдалось, но на заре формирования отряда, в период «болезни» Анненкова партизанским романтизмом. Но с превращением отряда в дивизию управление большой массой людей с помощью панибратства становилось невозможным, и кадровый офицер Анненков, прекрасно знавший цену единоначалию, начал постепенно внедрять его в управление. С прибытием дивизии на Семиреченский фронт рудименты панибратства вообще канули в Лету, а на смену ему пришло соподчинение и не обсуждаемое единоначалие.

Постепенно всё шире и глубже становилась трещина, образовавшаяся между солдатами и офицерами. Они уже не харчевались из одного котла, а получали пищу из разных кухонь.

— Скажите, продовольствие для офицеров вы выдавали одинаковое всем? — спрашивает член суда каптенармуса Лебонда.

— Нет, для офицеров была особая кухня при офицерском собрании. Повар получал у меня сахар, масло, мясо без всяких норм…

— А как жил Анненков?

— Определённо сказать не могу, но, наверное, хорошо, так как ребята из его личного конвоя хвастались, что они живут хорошо. Они всегда были чисто одеты…

Солдаты действительно любили своего командира, верили ему и готовы были идти за ним в огонь и в воду. «С нами Бог и атаман Анненков!» — говорили они и эти слова сделали девизом отряда, а затем и дивизии. Этот девиз они писали на знамёнах и штандартах, он даже стал у них поговоркой.

В детстве попав в военную среду, сам Борис Владимирович к труду солдатскому относился с уважением, поощрял добросовестность и наказывал нерадивость. Этого же он требовал и от командиров всех степеней. Он был постоянно озабочен тем, чтобы его партизан был одет и обут, сыт, бодр и здоров, зато, даже в военное время, гонял своих воинов беспощадно по спортивным снарядам и по манежам, а там, где таковых не было, — по степи, делая из сырого материала умелых, сильных духом и телом воинов. Он умел находить подходы к людям и строить с ними отношения. Он мог спеть с солдатами лихую песню, сплясать, поговорить душевно и даже послать им бутылку-другую. Но панибратства не допускал, был волевым, требовательным командиром, без сантиментов налагавшим на проштрафившихся дисциплинарные взыскания, предавая их суду и даже ставя к стенке. Но он был справедлив, и за это его ценили партизаны. Да и сам он был примерен во всём: и во внешнем виде, и в поведении, в умении владеть конём и оружием.

Его личная храбрость и лихость влекли к нему, вызывали стремление к подражанию, а слава и молва об его отряде и дивизии, непохожих на другие, бередили души призывников и добровольцев, и те толпами валили к атаману. Если под Омском, в Захламино у него было 24 шашки, на переходе в Иссиль-куль — 5, то перед уходом в Китай — до 9 тысяч.

— Скажите, Анненков, — интересуется суд, — все части, которые не были в Семипалатинске, а были на Екатеринбургском фронте, носили имя Анненкова?

— Всё равно, и на Екатеринбургском фронте они носили имя Анненкова! — отвечает тот.

Это — тоже дань солдатской любви к атаману. Солдаты сформированных Анненковым на Урале, но оставленных на Верхне-Уральском фронте полков, несмотря на то что они уже давно вышли из его подчинения и ими уже командовали другие командиры, продолжали себя считать и называть анненковцами.

Это говорит об огромном обаянии, которым покорил он солдат, а также объясняет недоумение многих историков Гражданской войны и их читателей, как могли анненковцы воевать и под Красноярском, и под Иркутском, и под Читой, и даже под Владивостоком, если районом боевых действий Анненкова было Семиречье? Это, наконец, объясняет, почему многие расправы, творимые белыми и на Урале, и в Сибири, и на Алтае приписывались Анненкову!

Дивизия Анненкова была многонациональной. В ней воевали русские, украинцы, киргизы, афганцы, китайцы и представители других национальностей. Анненков гордился этим и считал, что у него в дивизии национальный вопрос решён положительно. Он не делил подчинённых по национальному признаку и поощрял и при необходимости строго наказывал, невзирая на разрез глаз.

Из Приказа № 79 по отряду атамана Анненкова от 7 августа 1918 года.

А вот реакция Анненкова на проступки офицера уже русской национальности. 30 сентября 1919 года он в ответ на очередную жалобу российского консула Владимира Долбежева телеграфировал последнему в Чугучак: «Ввиду полученных от вас сообщений о действиях гусара Горковцева (офицера полка чёрных гусар) прошу спешно выслать его в дивизию для предания суду, как допустившего незаконные действия в дружественной державе»[155].