«Принцесса Алтая» была призвана сохранять сакральные знания и единство традиций на всем пространстве скифского мира, гарантировать его духовную стабильность. Весь миропорядок в скифско-сибирском мире определялся харизмой Великой Правительницы, стоявшей во главе «стерегущих золото грифов» – хранителей священной алтайской Земли. Согласно древним алтайским легендам Великая Богиня была прародительницей рода человеческого. Одна из них гласит, что на высокогорном плато Укок на Алтае, у подножия великих гор Табын-Богдо-Ола находится горный мир, «второй слой небес», населенный сынами неба. Именно здесь много тысячелетий назад жили существа, обладавшие сверхъестественными способностями; эти существа, спустившиеся с гор, не были жителями Земли, а прилетели с далеких звезд.

Известный английский религиовед и этнолог Джеймс Фрезер в своей работе «Золотая ветвь» приводит следующее описание из жизни древних германцев: «Древние германцы верили, что в женщинах есть нечто священное, и поэтому советовались с ними как с оракулами. Нам сообщают, что священные женщины у них смотрели на крутящиеся водовороты, прислушивались к журчанию или реву воды и по ее виду и звуку предсказывали, что должно было произойти. Но часто благоговение мужчин заходило дальше, и они поклонялись женщинам как настоящим живым богиням. Например, во время правления императора Веспасиана богиней племени бруктеров считалась некая Веледа. В этом качестве она правила народом, и ее власть признавалась повсеместно. Жила она в башне на реке Липпе – притоке Рейна. Когда жители Кельна направили к ней послов для заключения договора, тех к ней не допустили: переговоры велись через посредство слуги, который действовал как глашатай и передавал ее оракульские изре чения».

Особую функцию выполняют женские персонажи в древнескандинавской (древнегерманской) мифологии. В литературных источниках, дошедших до нас от эпохи викингов, содержатся подробные сведения о богах, а вот о богинях мы знаем не так много, хотя очевидно, что в дохристианскую эпоху роль женского начала и женской духовности в северной религии была очень высока.

СОЦИАЛЬНЫЙ СТАТУС ЖЕНЩИН В СРЕДНЕВЕКОВОЙ СКАНДИНАВИИ ИЛИ АНГЛОСАКСОНСКОЙ БРИТАНИИ БЫЛ ОТНОСИТЕЛЬНО ВЫСОК ПО СРАВНЕНИЮ С ТЕМ ПОЛОЖЕНИЕМ, КОТОРОЕ В ТОТ ЖЕ ПЕРИОД ЗАНИМАЛИ ЖЕНЩИНЫ В СТРАНАХ СРЕДИЗЕМНОМОРЬЯ. И ТОЛЬКО В ФЕОДАЛЬНУЮ ЭПОХУ, НАЧАЛО КОТОРОЙ В АНГЛИИ ОЗНАМЕНОВАЛОСЬ НОРМАННСКИМ ЗАВОЕВАНИЕМ, ЖЕНЩИНЫ УТРАТИЛИ ТРАДИЦИОННУЮ НЕЗАВИСИМОСТЬ. ТАЦИТ СООБЩАЕТ, ЧТО У ГЕРМАНЦЕВ ЖЕНЩИНЫ ЦЕНИЛИСЬ ВДВОЕ ВЫШЕ МУЖЧИН, ТАК КАК ВИРА ЗА УБИЙСТВО ЖЕНЩИНЫ БЫЛА ПОЧТИ ВДВОЕ БОЛЬШЕ ВИРЫ ЗА УБИЙСТВО МУЖЧИНЫ ТОГО ЖЕ СОЦИАЛЬНОГО ПОЛОЖЕНИЯ. КРОМЕ ТОГО, ИМЕННО МАТЬ ИЛИ БАБУШКА ОБЫЧНО ВРУЧАЛА ЮНОМУ ВОИНУ ЕГО ПЕРВЫЙ ЩИТ. В «МЛАДШЕЙ ЭДДЕ» ОДИН («РАВНОВЫСОКИЙ»), СРАВНИВАЯ БОГИНЬ С БОГАМИ, УТВЕРЖДАЕТ, ЧТО БОГИНИ «СТОЛЬ ЖЕ СВЯЩЕННЫ, И НЕ МЕНЬШЕ ИХ СИЛА».

Фрейя Асвинн

Прежде чем кратко рассмотреть три основных женских образа древнескандинавского пантеона, отметим, что в северной традиции есть божества, не входящие в пантеон как таковой, однако весьма почитаемые и абсолютно независимые. Это – прядущие нити судеб, три норны: Урд, Скульд, Верданди. Три норны символизируют три аспекта времени: прошлое, настоящее и будущее. Они определяют судьбы всех живых существ, действуя в согласии с велениями нерушимого космического закона, которому подвластен даже сам Один (верховный бог).

Главная из богинь – Фригг, супруга верховного бога Одина. Ей ведомы судьбы всех людей и богов. Фригг часто изображают с прялкой. В прядении заключен особый магический смысл, так как его суть – формирование нити из сырого материала. Из этих нитей норны затем ткут узоры человеческих судеб. А Фригг со своей прялкой готовит нити, из которых впоследствии сплетаются эти узоры. Таким образом, Фригг властвует над первоматерией, подготавливая субстанцию, которой норны придают определенную форму. Знания этой богини столь глубоки и обширны, что даже Один порой не может обойтись без ее совета. Вообще все оккультные знания Одина вторичны, и получает он их по преимуществу от женщин, тогда как Фригг, Фрейя и норны владеют знаниями от природы и никто их этому не учил.

Имя богини Фрейи переводится как «госпожа», то есть либо «женщина королевского рода», либо, в более поздние времена, просто «хозяйка дома». Таким образом, по происхождению это не столько личное имя, сколько титул. Фрейя – самая деятельная из богинь. В первую очередь, она богиня любви и войны, жизни и смерти. По своим функциям она противостоит Одину и в то же время дополняет его. Тотемные животные Фрейи – кошки. Она разъезжает на колеснице, запряженной двумя кошками, белыми или серыми.

Богиню Идунн обычно изображают как прелестную, очень юную девушку, которая не расстается со своей корзиной, полной золотых яблок. Идунн молчалива: красноречие – удел ее супруга Браги, бога поэзии. Но в ее хрупких руках – огромная сила. Именно ей боги обязаны своим здоровьем и долголетием, ибо без яблок Идунн они начинают стариться и приближаться к порогу смерти.

Кроме богинь, в северных мифах фигурировали и другие женские персонажи – например, дисы, валькирии и норны, о которых уже упоминалось. Они участвовали в определении человеческой судьбы и считались посредницами между людьми и высшими богами. Кроме того, они ассоциировались с гаданием и колдовством.

Одна из функций мудрых женщин заключалась в том, чтобы наставлять мужчин в магии и давать им советы этического характера. В старину к прорицательницам нередко обращались за советом в делах, имеющих важное значение для всего племени. Кроме того, их приглашали на роль третейских судей. Слово их имело вес в принятии военных решений, и мнение их ценилось очень высоко, ибо врожденной интуиции женщин германцы придавали огромное значение.

«Передача мудрости из поколения в поколение традиционно считалась функцией женщин. Именно женщины, в первую очередь, хранят наследие прошлого. Именно от мам и бабушек дети усваивают манеру речи, социальные обычаи и религиозные представления. Так называемые «бабушкины сказки» – это настоящий кладезь древней мудрости. Разумеется, звеньями цепи, связывающей прошлое с будущим, являются и мужчины, и женщины, но зачастую именно женщины лучше отдают себе отчет в том, насколько эта функция необходима для выживания всего человеческого рода».

Фрейя Асвинн

Один из крупнейших российских специалистов по истории и культуре славян и Древней Руси Борис Александрович Рыбаков в книге «Язычество древних славян» отмечает, что «во всех случаях сквозь позднейшую искусственную патриархальную схему проглядывают черты устойчивых древних представлений о космическом женском божестве, о Великой Матери Мира».

Таким образом, у древних славян, как и у других народов, тоже был широко развит культ Богини-матери. Самой главной богиней считалась троеликая Великая Богиня Жизни Дана (иногда ее называли Сва), мать времени и вечности, пространства и порядка, а также дочь хаоса (мать мглы). Она была вечна и бесконечна, рождающаяся и умирающая, неизменная и меняющаяся. Ее сын, старший и главный бог небосвода – Сварог (Святовит, Сварожич, Родовит) считался родоначальником или отцом всех остальных небесных богов (сварожичей), верховным владыкой звезд, всевидящим оком мира.