Вишну-пурана

Сарасвати – богиня мудрости, знания, искусства, красоты и красноречия, супруга Брахмы. Она является олицетворением священной реки, на берегах которой сами боги возносили жертвы и жили великие риши и муни (мудрецы): именно на ее берегах находился ашрам риши Васиштхи, риши Вьяса читал Махабхарату и т. д. Река Сарасвати – символ плодородия, очищения, жизни; считается, что сама жизнь возникла из ее первородных истоков.

В переводе с санскрита сарас означает «богатая водой, полноводная, водяная, изящная». Второе значение имени Сарасвати – та, которая дает сущность (сара) нашему собственному Я (сва).

У Сарасвати множество имен: Шарада (дающая существование), Брахми (супруга Брахмы), Вагишвари (богиня слова, повелительница речи), Махавидья (высшее знание), Савитри (солнечная). Она считается воплощением всех знаний: искусств, наук, ремесел и мастерства.

Сарасвати изображают в виде красивой женщины, одетой в белое, украшенной белыми цветами, что символизирует чистоту истинного знания и саттва-гуну (благость). Поскольку богиня предпочитает духовные ценности материальным, она не носит драгоценности и золото, одета строго. Главными чертами Сарасвати являются чистота и благородство, в текстах говорится, что она «чиста как снег». Богиня Сарасвати проявляет свою энергию через все цветы, имеющие очень сильный и приятный аромат, – например, цветы сирени, жасмина, черемухи, магнолии, яблони.

Ваханой (ездовым животным) богини Сарасвати является лебедь (вахана Брахмы), в других случаях может быть павлин. Лебедь означает вивеку (мудрость, различение) и, следовательно, видью (истинное знание). С другой стороны, павлин с его прекрасным оперением символизирует всю славу мира, а тяга к миру уводит с пути стремящегося к Богу, то есть павлин означает авидью (невежество). Однако при помощи Сарасвати, истинного знания, можно преодолеть невежество и открыть путь к Богу.

Обычно Сарасвати изображают с четырьмя руками, что символизирует всепроникающую силу, распространяющуюся беспрепятственно по всем направлениям. В руках она держит священную книгу Вед (символ науки, всех областей знания, духовных и мирских), четки из белого жемчуга (символ духовности или йоги, включая тапас (аскетизм), медитацию и джапу (повторение священного имени), лотос (символ созидающей и очищающей силы) и вину (музыкальный инструмент, символ искусства).

Музыкальный инструмент в руках богини также означает, что она является повелительницей и покровительницей звука во всех его аспектах, от самого грубого до самого тонкого. Звук вины – это музыка очень высокой сферы, поэтому она символизирует гармонию, всестороннее развитие личности.

Поскольку Сарасвати является супругой творца вселенной Брахмы, она представляет могущество и интеллект, без которых невозможно упорядоченное творение. Она считается богиней всех наук, связанных с творчеством, покровительствует музыке и поэзии. Мир Сарасвати – это мир красоты и совершенства, созданный вдохновением художников и музыкантов, прозрением философов и ученых. Мудрец Нарада, праджапати (отец живых существ) – сын Брахмы и любимый сын Сарасвати. Поэтому он наделен всевозможными талантами – музыкальными, ораторскими и дипломатическими; подобно матери, в произведениях искусства Нарада изображается с виной в руках.

Кроме того, Сарасвати является покровительницей васту – науки о гармонии внешнего пространства, которая в современном мире больше известна под китайским названием феншуй.

Сарасвати также называют Вач («богиней речи»). Считается, что именно она изобрела язык санскрит и письменность деванагари. Умение красиво и изящно выражать свои мысли, говорить поэтическим языком – это дар супруги Брахмы. В пуранах говорится, что на высших материальных планетах благодаря сильному влиянию энергии Сарасвати все живые существа говорят только поэтическим языком. Согласно одной из пуранических легенд, Сарасвати проявила благосклонность к мудрецу Вьясе и избрала его своим местопребыванием, благодаря чему Вьяса записал Веды и Махабхарату. Также она поднесла перо для письма и чернила Ганеше, когда он записывал Махабхарату.

Сарасвати является силой, стоящей за всеми божествами, так как посредством речи проявляется и выражается истинное знание. Считается, что в теле человека Сарасвати пребывает в языке. Тонкий энергетический канал Сарасвати проходит от аджна-чакры (точки между бровями) к кончику языка и связывает ум с речью, тем самым пробуждая вдохновение у поэтов, провидцев и многих других. Сарасвати позволяет человеку постигать священные писания, отличать истину от лжи, дает способность постигать то, что написано между строк, в чем состоит тонкий смысл всех писаний.

Именно богиня Сарасвати наделяет человека великолепием. По ее милости он заслуживает расположение других людей, удостаивается почета и уважения, пользуется особой благосклонностью у влиятельных мира сего за свой вклад в ту или иную область науки, искусства и литературы, приносящий гармонию и благо всей планете, а иногда и вселенной. Богиня Сарасвати наделяет этих людей особым сиянием и необыкновенным обаянием.

Сарасвати не выносит беспорядка и грязи, обмана, лицемерия, предательства, супружеской неверности, лжи и бранной речи, склонности к болтовне, информационной всеядности, плагиата, любых искажений знания, особенно духовного, грубости и агрессии в поведении, отсутствия культуры, склонности к суете и поспешности в принятии решений. Она лишает жизненной силы и покоя тех, кто создает музыку, пишет картины, создает архитектурные проекты, пишет книги и стихи, разрушающие сознание других людей и дисгармонизирующие окружающее пространство.

Святые и духовные люди придают большое значение почитанию Сарасвати. Люди образования и обучения почитают Сарасвати для просвещения и просветления. Они говорят, что нет никакого сравнения между статусом короля и статусом духовного или ученого человека. Король ограничен пределами своего королевства, в то время как ученый или духовный человек является достоянием всего мира.

Из лекции Свами Вишнудевананда Гириджи Махараджа 21 января 2010 года

Эта сила [сила Сарасвати] – могучий, не ведающий усталости, внимательный эффективный строитель, организатор, администратор, техник, мастеровой и классификатор миров. Когда она предпринимает трансформацию и обновления природы, ее действия трудоемки, миниатюрны, и для нашей нетерпеливости кажутся медленными и бесконечными. Но они настойчивы, целостны и безупречны, ибо в ее трудах проявляется тщательная, не дремлющая, неутомимая воля. Склоняясь над нашим плечом, она отмечает и затрагивает каждую малейшую деталь. Обнаруживает всякий мельчайший дефект, пробел, сдвиг или незаконченность. Оценивает и взвешивает с точностью все, что было сделано, и все, что еще предстоит сделать впоследствии. Для ее внимания ничто не бывает слишком малым или очевидно тривиальным, равным образом ничто сколь угодно не ощутимое, сокрытое или латентное, не может избежать ее внимания.