Благодаря большому числу рецепторов одна часть которых воспринимает сигналы из внешней среды, а другая – от внутренних органов, наше духовно-телесное «Я» словно врастает в пространство бытия, поэтому тело можно сравнить с корнем и стволом дерева, по которым бежит вкусный питательный сок бытия. Но, находясь в автономном режиме, человек блокирует вкус бытийности и довольствуется только той скудной сенсорной информацией, которая необходима ему для привычной жизнедеятельности. Поэтому, например, многие люди не могут обнаружить в своей ноге или руке свое «Я». Нога и рука для них всего лишь чувствительные инструменты, присоединенные к телу. Причина этого парадокса – все те же социальные настройки, о которых я говорил выше.

Посмотрите на мир каждой клеткой своего тела. Описанная ниже практика поможет этому научиться.

Упражнение 23. Духовно-телесная осознанность

Запланируйте себе несложное бытовое занятие. Например, уборку или приготовление еды. Сядьте, примите удобное положение. Закройте глаза, успокойте дыхание, отвлекитесь от мыслей. После того как почувствуете, что достаточно расслабились, сосредоточьте внимание на дыхании. Дышите свободно и одновременно наблюдайте за вдохом, выдохом и паузами между ними. Выполняйте випассану. Не смещайте внимание на мысли или ощущения. Если же оно сместилось, возвращайте обратно и усилием воли удерживайте там. Постарайтесь добиться того, чтобы вся энергия сознания была сосредоточена исключительно на вашем дыхании. Пробудьте в состоянии медитации десять минут или больше.

Постепенно начинайте расширять осознанное пространство – сначала грудная клетка, затем все туловище и, наконец, целиком все тело. Вспомните, что ваше тело и вы – единое, целое духовно-телесное «Я»: ощутите этот сплав – он и есть ваше настоящее воплощенное «Я».

Теперь, продолжая оставаться телесно осознанными, медленно встаньте и не спеша займитесь запланированным делом. Оставайтесь собой настоящими. Будьте предельно осторожны, старайтесь не расплескать бытийное состояние. Несите его бережно, как стакан, до краев наполненный водой. Привыкайте к повседневной бытийности.

Предельно сосредотачивайте внимание на каждом этапе: делайте это так же тщательно, как во время дыхательной медитации. Если чувствуете, что состояние начинает рассеиваться, остановитесь, закройте глаза и снова наполните тело осознанностью, а затем продолжите заниматься делами.

Любое действие, которое вы совершаете, делайте не только руками, взглядом и мыслями, как вы привыкли, а всем телом, каждой его частью, каждой клеткой. Пусть ваши спина, грудь, живот, ягодицы, ноги, кожа, внутренние органы тоже чувствуют себя причастными к этой деятельности. Работайте медленно и осознанно.

Бытийствование во время простого бытового занятия – упрощенная модель вашего повседневного бытийствования, которому вы скоро научитесь. Выполняя любую бытовую работу, вы живете социальной жизнью, потому что делаете ее в основном по тем правилам, которым вас научило общество. Живя этой социальной жизнью, присутствуйте в бытии.

Отождествиться со всем своим телом, воплотиться в нем – значит принять себя целиком.

Иногда вы по привычке будете забывать о своем духовно-телесном «Я». В этом нет ничего страшного, не корите себя. В мозге еще не сформировались те нейронные связи, которые будут отвечать за стабильность бытийного процесса, но уже сейчас они начинают формироваться. Надо дать время, чтобы они стали прочнее. Упорствуйте, прокладывайте, закрепляйте их. Поэтому, случайно переключившись со своего «Я» на действие и на минуту забыв о себе, снова вспомните и продолжайте бытийствовать.

Творите реальность сами

Когнитивисты говорят, что мозг отражает реальность примерно так же, как это делает зеркало. Многие древние мистики прибегали к той же метафоре. Но современные исследователи все чаще приходят к выводу, что благодаря энергии сознания мозг способен сам создавать реальность, в том числе, как бы это парадоксально ни звучало, даже нас самих. Эффект наблюдателя, открытый квантовыми физиками, тому подтверждение.

Попробуйте заменить пассивный метод бытийствования активным. Создавайте реальность сами.

Без вашего сознательного воздействия мир всего лишь черно-белая раскраска с нечеткими линиями. Если изменить психофизиологический подход к мировосприятию, то мир оживет и заиграет красками. Здесь не понадобится богатое воображение или какой-то особый позитивный настрой, потому что на самом деле все заложено в вашей физиологии. Вам просто надо вернуть это естественное состояние с помощью простых упражнений.

Возможно, еще до чтения этой книги вы пытались практиковать медитацию осознанности и, вполне вероятно, сталкивались со следующей трудностью: когда вы пытались удержать состояние «здесь и сейчас», оно неумолимо ускользало.

В чем причина этой проблемы?

Когда вы пытаетесь сосредоточиться на том, что мистики и психологи называют «здесь и сейчас», ваше сознание непроизвольно стремится делить отрезки времени на фрагменты, вычленяя мгновения. Ум представляет, что мгновение – это часть времени. Но попробуйте изменить подход. Не пытайтесь вычленять мгновения из потока времени. Вычленять – значит вычитать, а это негативный процесс. Вместо этого просто активно заполняйте время мгновениями бытия – одно за другим. Наполните секунду реальностью, создаваемой творящей энергией вашего сознания.

Вы почувствуете ощутимую разницу между этими двумя методами. Сколько мгновений вы сможете поместить в одной секунде? Зависит от вас. Проверьте на собственном опыте, и вы узнаете, какие пределы (и есть ли они вообще!) у этой функции вашего мозга.

Распробуйте вкус присутствия

Закройте глаза и сладко вздохните. Внимательно прислушайтесь к ощущениям. Что вы почувствовали?

Осознавая себя, сосредоточившись на духовно-телесном «Я», мы как бы высвечиваем в пространстве бытия некое сущее, которое «схватываем как присутствие»[41]. Так описывал состояние присутствия в бытии немецкий философ, один из основоположников экзистенциализма Мартин Хайдеггер. Он сказал «схватываем». А как описали бы процесс взаимодействия с бытием вы? Что вы обычно делаете с присутствием, когда осознаете его?

Я неоднократно задавал этот вопрос своим пациентам и всякий раз получал разные ответы. Войти, осознать, ощутить, потрогать, пригубить, опереться, вдохнуть его, обнять, зависнуть в нем, раствориться – каждый человек воспринимает присутствие по-своему, у каждого свое восприятие этого явления.

Вот как поэтично говорит об этом американский писатель и просветитель Дэвид Керс: «И я обнаруживаю себя в том, что в собственном невежестве, не владея языком и понятиями, я называю Присутствием, выражающим себя как Сияние, как свет, но более ясный и яркий, за пределом света. Не белый, не золотой, а просто абсолютное Сияние. Сияющее Живое, ослепительно Сущее Всего, Что Есть»[42].

Феномен присутствия кажется настолько зыбкой, слабоуловимой вещью, что невольно напрашивается вопрос: зачем его ловить, осознавать, зависать в нем?