Были растерзаны несколько детей, пришедшихпомолиться. Другие трупы были, хотя и не столь обезображены, но не менеестрашны… На месте преступления были схвачены трое злодеев, все молодые,безусые… У бросившего первую, но неразорвавшуюся бомбу, найдена в кармане ещёдругая. Когда преступнику показали на обезображенные трупы женщин и детей, он расхохоталсяи с дерзким видом ответил: «Ну, что ж, жертвы везде бывают. Чего же они сюдалезли?»…» Вот вам описание одного из террористических актов, которых тогда былисотни. Убивали губернаторов, генералов. Причём, бросали бомбы в таких местах,где гибли совершенно невинные люди. Революционный психоз!

– Убивали ведь, лучших людей России,беззаветно служивших Отечеству. Ведь, не покушались на педерастов и ублюдков,подобных себе.

– Да. Эта книга Шмакова для меня былачрезвычайно интересной. Она описывает то, что тогда происходило в России и мыясно видим, какой кровавой была революция 1905 года.

А Ленин называл её генеральной репетицией.

А вот, совсем недавно, по американскомутелевидению демонстрировали фильм «Броненосец „Потёмкин“. Поставил его еврейрежиссер Сергей Эйзенштейн, который позже сам признавался, что он подавленный,латентный педераст.

А из этой книги мы узнаём, что руководительвосстания на броненосце «Потёмкин» был еврей Фельдман (ст. 282), о чём еврейЭйзенштейн, конечно, умалчивает. Но это – исторический факт.

– В той же книге Шмакова я читал, чтонакануне этих беспорядков, начальство умышленно вывело из города все казацкиечасти. Таким образом, власти отдали город на растерзание молодым революционнымевреям, которые, вооружившись наганами, стреляли в кого ни попадя.

Дошло до того, что местное население изокружающих сёл, буквально с мотыгами, вилами и косами вынуждено было занятьсясамообороной.

И когда эти люди с косами и вилами сталиотбивать атаки наседающих полусумасшедших евреев, только тогда ввели казаков,чтобы защитить от расправы этих молодых еврейчиков.

– Совершенно правильно. Маленькое личноезамечание или воспоминание. Мой дед по матери в 1905 году был начальником всехэтих казачьих отрядов в Одессе. Там их было не так много. Может быть, посовременным масштабам – батальон.

– В сегодняшнем Нью-Йорке полицейскиетоже охраняют демонстрации педерастов от нормальных людей, протестующих противэтого безобразия.

– Да, аналогия есть. После революции,казачество было объявлено врагом новой власти, а ведь, именно казаки охранялиевреев от праведного гнева народа, от погромов.

Как только, после изуверств молодыхреволюционных еврейчиков, весь народ поднялся громить евреев то, немедленнопришёл приказ казакам приступить к охране общественного порядка.

– Это напоминает эпизод приведённый вкниге Дугласа Рида «Спор о Сионе». Один из самостийников Украины, который висторию вошёл, как известный антисемит и организатор погромов, имел в своёмправительстве много евреев.

Уже после революции, из Франции он послалделегацию на Сионистский конгресс с предложением организовать независимуюеврейскую автономную область на Украине, при условии, что они приведут его квласти. По-моему, это был Симон Петлюра.

– Да, это был Симон Петлюра. Если выначнёте проверять всю историю революций, с точки зрения участия в них евреев,то там будет не просто путаница, а утаивание, замалчивание, история будетсовершенно извращена.

Вот в еврейской прессе мы часто встречаемупоминание о знаменитом деле Бейлиса, которого судили вместе с Шнеерсоном, пообвинению в убийстве русского мальчика Ющинского.

Так называемое, ритуальное убийство. Нужнонапомнить, что на этом суде Бейлис был не оправдан, а освобождён из-занедостаточности улик.

Двое свидетелей – русских детей – были отравлены,остальные свидетели – кто исчез, кто был запуган, кого – подкупили. А ведь,ритуальные убийства были. Это – исторический факт.

Вот вам данные о ритуальных убийстваххристианских детей евреями в других странах.

Евреи были изгнаны из Англии в 1290 году королёмЭдуардом Первым после многочисленных разоблачений убийств христианских детейевреями с ритуальной целью.

В 1144 году в Норвиче, в 1160 году в Глостере,в 1181 году в Бэри-Сэнт-Эдмунде, в 1192 году и в 1232 году в Венчестере, в 1235году снова в Норвиче. В 1244 году в Лондоне, в 1255 году в Линкольне, в 1257 и1276 годах снова в Лондоне, в 1279 году в Нордхемпшоне и в 1290 году вОксфорде.

Всё это, повторяю, были доказанные ритуальныеубийства. В добросовестности проведённых в каждом случае расследований нетоснований сомневаться.

В 1144 году следствием руководил епископНорвичский. В 1295 году – сам король Генрих VIII. В обоих случаях жертвы,12-летний и 8-летний мальчики, были причислены церковью к лику святых, а это,как известно, делается только после тщательного расследования.

По официальным данным, из Англии были изгнанывсе 16 тысяч проживавших в ней евреев.

Эту информацию мы взяли из очень авторитетнойи серьёзной книги Дугласа Рида «Спор о Сионе».

Дуглас Рид был одним из известных иностранныхкорреспондентов крупнейшей английской газеты, но когда он стал даватькорреспонденции по нашей теме, его моментально выгнали с работы.

Вот вам ещё один пример того, как серьёзныйчеловек попытался сказать миру о фактах не очень приятных для евреев и чем этовсё для него кончилось…

А в деле Бейлиса, убийцу так и не нашли. Хотя,правильнее было бы назвать это дело – делом Шнеерсона-Бейлиса.

Раввин Иосиф Ицхак Шнеерсон (1880—1950) былшестым по счёту вождём самой изуверской секты иудейства – Любавические хасиды(с Любавичи, Могилёвской губернии, Оршанского уезда).

Основатель секты был БАЛ-ШЕМ-ТОВ (1698—1760).Один из Шнеерсонов в 1793 году был арестован за ритуальное убийство и в цепяхотправлен в Петербург.

В 1797 году, за взятку в 40 000 рублей,он был выпущен на свободу, но к концу царствования Павла I, опять попал взаключение. Вновь освобождён Александром I в 1800 году.

В 1853 году, согласно записке Витебскогогенерал-губернатора, раввин Мендель Шнеерсон из Любавич укрывал у себя беглогоубийцу – еврея Альперовича (дело по убийству Проточаина в Славуте 15 июня 1839года).

При расследовании знаменитого Саратовскогодела (ритуальное убийство в 1853 году мальчиков Маслова и Шерстобитова), такжебыло документально установлено, что добытая в Саратове кровь христианских детейпередавалась в Любавич раввину Шнеерсону (стр. 199 «Убийство АндрюшиЮщинского», Г.Г. Замысловский, член государственной Думы. Петроград. 1917).