свидетельству этнографа Евгении Захаровой, такая игра была широко распространена среди детей Тбилиси в 1990–2000-х годах, эта игра была показателем большого влияния «воров в законе» на грузинское общество[289]. Речь идет об игровом воспроизводстве ритуалов вхождения в тюремную камеру — в частности, о загадывании провокационных загадок, которые предполагают ответ «на знание»[290]. Считается, что не ответивший на загадки подвергается наказанию, которое иногда представляет собой розыгрыш. Как сказали наши эксперты, в пенитенциарных учреждениях для взрослых такие загадки не загадываются, хотя и известны как фольклорные тексты. Предположительно, такие испытания могут осуществляться в колониях для несовершеннолетних.

В мальчишеской среде часто создаются всевозможные игровые объединения: «штабы», тайные общества, шуточные организации. По сообщениям СМИ бывает трудно разобраться: является ли это формой игры или это случай криминальной самоорганизации. Например, в поселке Псебай Мостовского района Краснодарского края подростки и дети объединялись в «Псебайское центральное единство» (ПЦЕ), или «Бандитское центральное единство», названное так по аналогии с «Арестантским уркаганским единством»[291]. ПЦЕ получило широкую известность из-за жестокого убийства, которое совершил один из его участников в паре с подельником. Однако «преступная организация», видимо, имела игровой характер. Как высказался один из ее участников: «ПЦЕ — да было такое, но сейчас уже нет. Просто баловались, писали на заборах. Этим много народу занималось. Все кому ни попадя. Типа, по приколу. Есть же АУЕ? А у нас свое такое»[292]. Об «организации» известно мало, в ней состояли не только местные, но и подростки, приезжающие в поселок на лето, то есть, возможно, это была игра школьников, оказавшихся на каникулах. Будущий убийца при этом не занимал в ПЦЕ значимого положения, и в сообщениях о приговоре «организация» не упоминалась. Фактически о ее существовании стало известно лишь потому, что в поселке произошло резонансное событие. По-видимому, на волне информационного резонанса, связанного с тематикой АУЕ, в регионах появлялось много таких игровых «организаций», но информация о них не вышла на медийный уровень.

Для современных подростков важнейшей сферой игровой деятельности является Интернет. Речь идет не только о компьютерных играх, но и о многочисленных активностях, не связанных с соревновательностью напрямую.

Слово АУЕ стало не только брендом (символическим воплощением какого-либо явления, в данном случае — условной подростково-молодежной криминальной среды) в виртуальном пространстве, но и интернет-мемом (единицей информации, которую можно использовать для формирования высказываний).

В Интернете регулярно возникают виртуальные игры, связанные с криминалом; шуточное перевоплощение в представителей криминальной молодежи и интерес к брутальной преступной эстетике — одна из многочисленных тем, привлекающих интернет-пользователей, в том числе совершенно не связанных с преступной деятельностью, да и к молодежи относящихся отдаленно — это могут быть вполне взрослые мужчины и женщины.

Так, в 2006–2008 годах образ гопника (малообразованного представителя молодежных уличных группировок) неожиданно стал очень популярен в русскоязычном сегменте Интернета, разумеется, в довольно мифологизированной форме. Интернет-пользователи начали играть роли гопников в специально созданных виртуальных сообществах, в частности в блогосфере Livejournal.com (ЖЖ)[293]. Игра включала два направления: подбор изобразительного ряда и имитацию поведения. Был задан канон внешнего вида «гопника»: он носит спортивный костюм и кроссовки (как правило, недорогие подделки под «статусные» бренды), кепку, любит сидеть на корточках, пьет дешевое пиво, лузгает семечки в огромном количестве, слушает шансон, вещи хранит в барсетке; в целом «гопники» малокультурны, необразованны, аляповаты, агрессивны, глупы, склонны к несмешному юмору; существовал и женский вариант персонажа. Видимо, источником канона стал короткий (около 9 минут) псевдодокументальный фильм «G. O. P. projekt» (Чебоксары, 2004), распространявшийся в Сети вирусным путем. Пользователи выкладывали фото и видео, изображающие «канонических» гопников; их находили на просторах Интернета или снимали сами — наряжались, садились на корточки, изображали угрожающую мимику. Большинство посетителей данных ресурсов позиционировали себя именно как гопников: они писали свои сообщения и комментарии на специфическом жаргоне, вели себя грубо и вызывающе (как и полагается по канону), рассказывали душераздирающие истории о своей нелегкой жизни. Однако, как уже было сказано выше, это общение имело игровой характер, в действительности посетителями перечисленных ЖЖ-сообществ были обычные интернет-пользователи, в реальной жизни мало связанные с уличной средой, в чем можно было убедиться, проследив их поведение за пределами сообществ. К концу 2000-х интерес к игре в русскоязычном секторе Интернета угас, но образ gopnik’a в его каноническом интернет-варианте стал известен и на Западе[294]. Ряд деятелей поп-культуры используют его для создания собственных имиджей. В целом gopnik воспринимается как комическая маска с элементами восточноевропейской экзотики — простак, стремящийся казаться брутальным; подобные стереотипные юмористические образы есть и в европейских странах, например в Англии это chav, в Австралии — bogan и др.

Еще одно заметное явление, связанное с игрой в криминал, — т. н. Воровач. В 2010 году на имиджборде Нульчан возникла мода на криминал, «треды тех времен были полны уголовным жаргоном, тюремными понятиям, гоп-культурой и прочей блатной тематикой»[295]. Общались между собой, обсуждали реалии Нульчана и других имиджбордов, «переводя» их на тюремный жаргон. Например, модератора надо было называть вертухаем, тред — хатой, а травлю — петушением; вместо вопроса «Давно ли ты здесь?» предлагалось спрашивать: «Сколько ходок?»[296] Изготавливались всевозможные визуальные шутки по теме; в частности, популярностью для фотожаб пользовался уголовник Пистон — персонаж из фильма «Беспредел» (1989). Интерес к Воровачу затих довольно быстро.

Если в игре в интернет-гопников и Вороваче игровая составляющая была очевидна, то в тематике АУЕ она заметна не так сильно. Мне не удалось обнаружить интернет-площадок, на которых анонимизированные пользователи играли бы в «ауешников». Как уже говорилось в параграфе IV.1, даже в ВК-сообществах, посвященных АУЕ, заметного общения не идет — здесь принято только знакомиться с контентом, но комментарии оставляют редко. Во многих сообществах возможность комментирования вообще отключена. Поклонники АУЕ в Интернете есть. Так, в «ВКонтакте» около 12 тысяч человек указали буквы АУЕ как часть своего имени: около трети из них составляют девушки и женщины, часть страниц (практически всегда мужские) закрыта, часть — не заполнена информацией; много таких, что созданы в период моды на тематику АУЕ и потом заброшены. Те страницы, которые открыты и активно заполняются, мало отличаются от страниц «обычных» пользователей и лишены какой-либо видимой специфики.

Хотя игре в АУЕ не посвящены специальные сообщества, но зато наработанный мем АУЕ активно используется в сообществах, посвященных самым разным темам. В качестве примера укажем интернет-площадку, на которой собираются люди, которых уж