на их отчет в своем предисловии к читателю в «Acta Romanorum pontificum» (1568).

1933

…amplius addam. — Хотя оксфордского издания без всяких оговорок обозначают в качестве автора этих строк Горация (Сатиры, I, 1, 120–121), однако Бертон, по своему обыкновению, настолько их переделал для своего контекста, что с этим, пожалуй, трудно согласиться. Вот как эти строки выглядят в оригинале: «Jam satis est; ne me Crispini scrinia lippi / Compilasse putes, verbum non amplius addam»; в русском переводе: «Но уж довольно: пора замолчать, чтобы ты не подумал, / Будто таблички украл у подслепого я, у Криспина!» (пер. М. Дмитриева). Весьма красноречивый пример степени творческой независимости или, если угодно, соучастия Бертона.

1934

Аверроес насмехается над Галеном по поводу его доводов и приводит пять аргументов, оспаривающих их. — Предполагают, что Бертон заимствовал это из сочинения Лауренция «Discourse» в переводе Сюрплета (Surphlet). — КБ.

1935

…пугают детей. — Гален. De locis affectis. — КБ.

1936

Т. Р. в своем трактате «О страстях разума». — Томас Райт (Thomas Wright). The Passions of the Minde in Generall (Лондон, 1603); но только Бертон напрасно назвал автора иезуитом, речь в данном случае идет о другом Томасе Райте, который был протеже Генри Райотхезли графа Саутхэмптона; помимо этого в книге были помещены рекомендующие ее стихи, принадлежащие перу Бена Джонсона. — КБ.

1937

…не принимая в расчет влияние материальных жидкостей. — Это уже не первый случай, когда Бертон представляет дело так, будто Геркулес Саксонский не принимает во внимание то, что телесные жидкости являются причиной меланхолии, однако это неверно в отношении тех двух сочинений Геркулеса Саксонского, на которые Бертон то и дело ссылается, — «Pantheum» и «Tractatus»; с другой стороны, в обеих книгах Геркулес Саксонский подчеркивает, что при определенного рода меланхолиях большую роль играют нематериальные причины — внешние, такие, как, к примеру, страх, и внутренние, особенно расстройство животных сил, непосредственно влияющих на мозг. — КБ.

1938

Язон Пратенций склонен понимать ее как следствие природной меланхолии. — Пратенций. De cerebri morbis.

1939

…de san<itate> tuende. — Фичино. О хорошем здоровье; Фичино устанавливает здесь благотворную пропорцию крови, желчи и других ингредиентов — две части крови на одну часть всех остальных, а на восемь частей крови — две части желчи и две части черной желчи. — КБ.

1940

Аппоненсис… считает. — Аппоненсис (настоящее имя — д’Абано, Пьетро, 1250–1316) — профессор медицины и естественной философии в Падуе; эту мысль Аппоненсис высказывает в своих комментариях к «Вопросам» Аристотеля, и к этому же сочинению греческого философа относится и приведенный чуть ниже афоризм, который Бертон почерпнул, видимо, у Сенеки, цитирующего Аристотеля в трактате «О спокойствии духа» (17, 10).

1941

…ведь эта жидкость. — Читатель все время не должен упускать из вида, что в английском языке слово «меланхолия» понимается и как особый темперамент, склад характера, нрав, и как меланхолическая жидкость — а именно черная желчь, и в переводе, как и в оригинале, это слово употребляется и в том, и в другом смысле.

1942

…говорит Элиан. — Элиан. О жизни животных; это утверждение высказано Элианом и в ряде других его сочинений.

1943

Сильватико (Сильватикус), Джованни Ваптиста ( 1556–1621) — итальянский врач, автор сочинения «Controversiae medicae» (Франкфурт, 1601).

1944

Целий Родигин. — Целий Родигин. Lectionum antiquarum (Кельн, 1620).

1945

…считает Скалигер. — Видимо, речь идет о Скалигере Старшем и его сочинении «Exoticericae exercitationes».

1946

…подтверждает и Дизарий. — Дизарий (Дизариус) — один из участников диалога в сочинении Макробия «Сатурналии»; весьма возможно, что это реально существовавшее лицо, однако о нем ничего не известно.

1947

…замечает Дандини. — Дандини ссылается в данном случае на Овидия, в «Меаморфозах» которого действительно сказано, что «темнота уменьшает девичью стыдливость» (X, 454, в не совсем точном переводе С. Шервинского).

1948

…по мнению Аристотеля… следствие какого-либо оскорбления. — Аристотель. Риторика, 2, 6. — КБ.

1949

…сабинянам грезится то, чего им хочется. — Римляне верили, что сабиняне будто бы обладают магическими и пророческими способностями.

1950

…как испанец Сармиенто. — Педро Сармиента де Гамбоа в 1579 году было поручено построить укрепления в Магеллановом проливе и основать там колонию.

1951

…in me jam ruun. — Еврипид. Орест, 255–257, пер. И. Анненского; реплика Ореста из одноименной трагедии Еврипида; далее процитирована ответная реплика его сестры Электры (258–259).

1952

…Пенфей… видел два солнца, двух Фебов. — Герой трагедии Еврипида «Вакханки» не хотел признавать Диониса и воздавать ему полагающиеся почести, за что Дионис наслал на него душевное ослепление и придал ему на время женский облик, облик вакханки; вот в этот момент Пенфей и произносит реплику: «Мне кажется, что вижу я два солнца, / И Фивы семивратные… вдвойне…» (918–919, пер. И. Анненского).

1953

Альбатеньи (Альбатегниус, IX–X века) — арабский принц и астроном. — КБ.

1954

…рассказывает Фракасторо о своем друге Баптисте Турриане. — Турриан (Туррианус) Баптиста — один из сыновей профессора медицины в Падуе, блестящий астрономом, умерший в молодости.

1955

…Донат... приводит почерпнутую им у Аристотеля историю. — Донат. De medica historia mirabili; оттуда же Бертон заимствовал и следующую историю — о Вителлио. — КБ.

1956

…свечи с добавкой навоза. — Этот весьма странный рецепт Бертон мог почерпнуть из книги Альберта Магнуса «De mirabilibus mundi» («О чудесном») — так, чтобы представить человека с мордой животного, необходимо смешать воск свечи с навозом того животного, чей облик имеется в виду, а свечи должны быть зажжены от специальной лампы; там же приведены рецепты разного рода окуриваний для создания