всевозможных эффектов, в том числе таких, которые дают возможность увидеть будущее. — КБ.

1957

Пемонтан (Пемонтанус), Алексис — возможно, псевдоним, под которым выступает Рускули, Джироламо (ум. 1556) — автор сочинения «Тайны дочтимого мастера Алексиса из Пьемонта», опубликованного в английском переводе.

1958

Финкий (Финкиус, настоящее имя — Финк, Каспар, 1578–1631) — немецкий философ и теолог, автор полемического сочинения (Гессен, 1607).

1959

…обросшими черной собачьей шерстью и пр. — Альберт Магнус. De mirabilibus mundi.

1960

Катоптрика — наука о зеркалах.

1961

…в его «Перспективах». — Эта книга Роджера Бэкона (см. прим. 400, 857) вышла из печати в 1614 году.

1962

…у нас в Глостере. — Бертон имеет в виду кафедральный собор в Глостере; он прочитал об этом в хронике Кэмдена «Britannia», в которой говорится, что в арке над хорами в этом соборе было такое место, где даже сказанное шепотом можно было услышать при этом в другом, самом отдаленном месте собора.

1963

Бланкан, Жозеф (Бланканус, Жозефус, настоящее имя — Бианкани, Джузеппе, 1566–1624) — итальянский иезуит, математик и астролог, автор книги «Эхология», а также сочинений «Объяснение математических мест у Аристотеля» и «О создании мира».

1964

…в своей «Echometria». — Это сочинение приложено к другой работе Бланкана — «Sphaera Mundi».

1965

…то колокол ему и вызванивает. — Согласно оксфордскому словарю английских пословиц, эта поговорка будто бы принадлежит поэту Джону Скельтону (1460–1529).

1966

Теофилу у Галена. — Гален. De symptomatum differentiis, 3. — КБ.

1967

В Кадуркуме в Аквитании. — Кадуркум — нынешний Кагор.

1968

…о своем друге Пьерлеоне. — Пьерлеон (Пьерлеонус, настоящее имя — Пьетро Леоне из Сполето, ум. 1492) — астролог и врач, ухаживал за Лоренцо Медичи во время его последней болезни; его упоминает Марсилио Фичино в своем издании сочинения Ямвлиха «О египетских мистериях» («Iamblichus de mysteriis», 1549).

1969

…говорит Авиценна. — Авиценна. Liber canonis; «лечение следут начинать до того, как болезнь укоренилась, поскольку она в более легкой форме в начале». — КБ.

1970

…был вылечен римлянин Марий. — Источником этого факта служит жизнеописание Мария у Плутарха, пишущего о его самообладании и выносливости (6). Марий (156–86 до н. э.) — римский полководец, страдал от расширения вен на обеих ногах; позвав врача, он подставил под нож одно бедро, даже не дав себя связать, и вытерпел ужасную боль, не застонав и не изменившись в лице, но, когда врач хотел перейти ко второй ноге, отказался от операции, сказав: «Я вижу, что исцеление не стоит боли». Об исцелении у Плутарха, естественно, нет ни слова. Эту историю упоминает в своей Тускуланской беседе, посвященной теме «О преодолении боли» Цицерон (XXII). Бертону, без сомнения, были известны оба эти источника.

1971

…возражавший ему Т. Эраст. — Эраст. Disputationes de nova Philippi Paracelsi medicina. — КБ.

1972

…то и в слепоту. — Сальвиан. Variae lectiones. — КБ.

1973

…как настаивает, основываясь на Кратоне, Зеннерт. — Зеннерт. Practica medicinae. — КБ.

1974

Маймонид бен Мозес (1135–1204) — еврейский философ и врач султана Саладина, автор трактатов о здоровом образе жизни и других сочинений.

1975

Omnia appetunt bonum. — Аристотель. Никомахова этика, I, 1; известный афоризм.

1976

…чтоб муки изъяснить? — Шекспир. Поругание Лукреции, 1287–1288).

1977

В цитируемых далее стихах оригинала пародии Лукиана на высокую патетику трагедии — «Трагоподагра» Бертон заменил слово «подагра» на слово «меланхолия» и в последней строке фрагмента слово deum («божество»), на слово malum («зло»). Что же касается имен из греческой мифологии, то Коцит (Кокит) — одна из рек подземного царства, или царства мертвых, который называется Тартар (Аид), у входа в который расположился свирепый пес Кербер (Цербер). А в самом Тартаре среди отвратительных его обитателей находится и его дочь Ехидна — полуженщина, полузмея, сама в свой черед породившая несколько отвратительных демонов — того же Кербера, Химеру и пр. Мегеру (одну из Эриний — богинь-мстительниц) греки представляли себе в виде отвратительной старухи со змеями вместо волос, она олицетворяла также зависть и гнев. Алекто — еще одна из трех Эриний, и наружность у нее такая же, как и у ее сестрицы Мегеры. Что же касается одежды, пропитанной кровью Несса, то это из мифа, связанного с историей Геракла. Кентавр Несс (получеловек, полуконь), перевозивший однажды через реку жену Геракла Деяниру, попытался ее похитить, за что Геракл смертельно ранил его отравленной стрелой. Умирая, кентавр дал Деянире коварный совет — собрать его отравленную кровь, ибо она будто бы обладает волшебной способностью возращать утраченную любовь. Впоследствии Деянира, решившая, что Геракл хочет ее покинуть, отправила ему в дар одежду, которую она предварительно пропитала кровью Несса, и Геракл умер в ужасных мучениях.

1978

…tyranni majus tormentum. — Гораций. Послания; «Пытки другой не нашли сицилийские даже тираны / Хуже, чем зависть»; Бертон уже вторично в Первой части цитирует эту строку, но только здесь он, по обыкновению своему, помещает ее в иной смысловой контекст: у Горация речь идет о зависти, а у Бертона — о меланхолии.

1979

Автор этих строк — Тит Катий Сильвий Италик (26–101) — римский эпический поэт и государственный деятель, автор целиком дошедшей до нас поэмы о Второй Пунической войне.

1980

Эврип — пролив между островом Эвбея и материковым побережьем Греции.

1981

…как выразился Аммиан применительно к своему несчастному Палладию. — Марцеллин, Аммиан — не раз уже упоминавшийся Бертоном римский историк, автор сочинения «Деяния», повествующего о правлении ряда римских императоров. Палладий (Палладиус) — осведомитель, от доносов которого пострадало немало людей (кн.