семь-восемь секунд позволят вновь привести в порядок беспокойную фантазию зрителя.

Эмоциональное усиление разных спектаклей достигнет кульминации на большой круглой центральной сцене, над которой на высоте 100 м в зените небесного купола театра на металлических орбитах механически представляется движение солнца, луны, созвездий, аэропланов с соответствующими разноцветными дымами.

Так, например, огромный красный шар великолепного восходящего солнца одаривает своими лучами зрителей, потом медленно превращается в заходящее алое солнце, охлаждённое зарождающимся светом искусственной луны, смешиваясь с перспективами многолюдной дороги американского города, транслируемой при помощи телевидения. Веризм крупного плана фильма с погоней и выстрелами дополняет чистая абстракция проецируемой аэроживописи Баллы, Бенедетты, Доттори или Филлиа. Зритель наслаждается ею, погружённый в сочетающиеся или контрастирующие друг с другом светящиеся атмосферы.

Единство, которому подчинены симультанные действия на разных сценах, экранах и небесно-голубых орбитах, нарушается импровизированным творческим вмешательством зрителей и разрывом системы сообщения между сценами, производя, таким образом, новые трагические или юмористические эффекты в общей аэроживописной и наземной морской речной озёрной драме.

Тотальный театр может, таким образом, синтезировать все силы мирового футуризма от типичных творений пластического динамизма, которые сегодня на Выставке Революции2 передают наш типичный футуристский характер, до вихревой жизни в крупных американских городах, от прекрасной аэроживописи и аэропоэзии, представленной в эти дни в яркой многоцветной и удивительной газете «Футуризм»3 Мино Соменци, до занимательного проявления чувств футуриста-зрителя.

Прошлого не существует, тысячелетняя тоска побеждена, да здравствует Тотальный театр.

Ф.Т. Маринетти

<15 января 1933>

93. Футуристский манифест итальянской шляпы

Желанная и необходимая революция итальянской мужской одежды началась 11 сентября 1914 года со знаменитого манифеста «Антинейтральная одежда», подписанного великим художником-футуристом Джакомо Баллой1.

Такой синтетичный, динамичный, облегчающий костюм с белыми, красными и зелёными частями был надет на словосвободном футуристе Франческо Канджулло во время патриотических демонстраций, продолженных жестокими сражениями на площадях, и соответствующими арестами, с которыми римские футуристы, возглавляемые Маринетти, выступили против профессоров-нейтралистов в Римском университете (11–12 декабря 1914)2.

Снова возглавляя революцию одежды, мы, футуристы, убеждены в нашей победе, гарантированной уже испытанной творческой силой нашей расы. В то время как мы готовим комплексный манифест, который будет подписан особо уполномоченными футуристами, мы запускаем сегодня этот специальный манифест итальянской шляпы3.

Мировое первенство итальянской шляпы в течение долгого времени было абсолютным. Недавно из страсти ко всему иностранному и ради плохо понятой гигиены многие молодые итальянцы переняли американскую и тевтонскую манеру ходить с непокрытой головой. Упадок шляпы, который разорил рынок и сократил возможности её совершенствования, нанёс вред мужской эстетике, ампутировав контур мужского облика и заменив вырванные части кретинскими дикими патлами, более или менее агрессивными, более или менее мужественными и более или менее учёными.

Воины, которые превзошли римлян в героизме при Витторио Венето, на сквадристских площадях Италии и в Марше на Рим, не должны заниматься плагиатом культурной формы, отстоящей на века от нас и в естественно изменившемся климате. Спортивная итальянская молодёжь, покорители Лос-Анджелеса должны также победить эту варварскую привычку, которая происходит от бездарного исторического сентиментализма4.

Поэтому, утверждая эстетическую необходимость шляпы:

1. Мы осуждаем северный пояс чёрного цвета и нейтральных оттенков, которые сообщают городским улицам в дождь, снег, туман гнусную недвижную и осаждающую меланхолию огромных стволов, камней и черепах, перевёрнутых коричневым потоком.

2. Мы осуждаем различные пассеистские головные уборы, которые диссонируют с эстетикой, практичностью и скоростью нашей великой механической цивилизации, как, например, высокомерный цилиндр, который запрещает беговой шаг и притягивает похороны.

В августе на итальянских площадях, затопленных ослепительным светом и знойной тишиной, всплывает грустная, как помёт, чёрная или серая шляпа прохожего.

Цвет! Чтобы соперничать с солнцем Италии, необходим цвет.

3. Мы предлагаем футуристскую функциональность шляпы, которая до сегодняшнего дня едва ли служила мужчине и которая отныне и впредь должна будет иллюминировать и выделять его, заботиться о нём, защищать, ускорять, веселить его и т. д.

Мы создадим следующие типы шляпы, которые посредством эстетического, гигиенического и практичного усовершенствования будут приносить пользу, завершать и исправлять идеальную линию итальянского мужчины, подчёркивая разнообразие, гордость, динамичный подъём, лиричность, надлежащие новой муссолиниевской атмосфере:

1. Быстрая шляпа. (Для повседневного пользования); 2. Ночная шляпа. (На вечер); 3. Роскошная шляпа. (Для парадности); 4. Аэроспортивная шляпа; 5. Солнечная шляпа; 6. Дождевая шляпа; 7. Горная шляпа; 8. Морская шляпа; 9. Защитная шляпа; 10. Поэтическая шляпа; 11. Рекламная шляпа; 12. Симультанная шляпа; 13. Скульптурная шляпа; 14. Тактильная шляпа; 15. Светосигнальная шляпа; 16. Звукошляпа; 17. Радиотелефонная шляпа; 18. Лечебная шляпа (смола, камфара, ментол, успокаивающий круг космических волн); 19. Автоприветственная шляпа (с системой инфракрасных лучей); 20. Яровизирующая шляпа для болванов, которые раскритикуют этот манифест.

Они будут изготовлены из фетра, бархата, соломки, пробки, лёгких металлов, стекла, целлулоида, смесей, кожи, губки, волокна, неоновых трубок и так далее, целиком или в сочетании материалов.

Многоцветность этих шляп сообщит солнечным площадям колорит необъятных фруктовых ваз и роскошь огромных ювелирных магазинов. Ночные дороги превратятся в ароматные, мелодичные, иллюминированные потоки и окончательно убьют ветхую ностальгию лунного света.

Так зародится идеальная шляпа, произведение итальянского искусства, веселящая и полипрактичная сразу, которая, усиливая и умножая красоту расы, снова сделает необходимой миру одну из самых важных национальных индустрий.

Поскольку наш прекрасный полуостров – пункт назначения для туристов всех стран, пусть, если хотят, приезжают к нам и с непокрытой головой, мы же их примем с привычной любезностью, но нахлобучив на голову новую итальянскую шляпу, чтобы показать, что не существует ничего общего между сервильностью чичероне столетней давности и гордой изобретательной оригинальностью фашистов-футуристов сегодня.

Ф.Т. Маринетти, Ф. Монарки, Э. Прамполини, М. Соменци

<5 марта 1933>

94. Футуристский манифест итальянского галстука

Обновлять итальянскую моду в области мужской одежды – значит предпочитать неотёсанному преклонению перед всем иностранным и галльскому англосаксонскому антиитальян-скому импорту гордость новаторов нашей расы, самой гениальной, самой интуитивной, самой быстрой среди всех бывших, ныне живущих и будущих народов.

Вулканический гений Ф.Т. Маринетти снова подал сигнал к революции, бросившись против однообразной монотонной шляпы повседневного пользования1.

Художник-скульптор РЕНАТО ДИ БОССО и поэт ИГНАЦИО СКУРТО в сотрудничестве с молодыми доблестными футуристами из Венето объявляют непримиримый наступательный жестокий крестовый поход против скользящих узлов чёрных, серых или разноцветных галстуков, настоящих петель, помнящих зловонную бечёвку, которой вчерашние враги душили защитников итальянского характера.

Каждый мужчина носит висящее на шее чёрное желание, либо раскрашенное для бесславной цели, аллюзию из сукна или шёлка на его собственную низость в обществе.

Итальянцы, отмените узлы, бабочки, булавки, застёжки, безделицы – антибыстрые, негигиеничные, антиопти-мистичные! Подарите их своим детям, чтобы они повесили