не было видно, но гончая наткнулась на канаву и была озадачена: куда лучше пойти, налево или направо. И когда казалось, что она взвесила вопрос достаточно тщательно, то прыгнула через канаву. И вот человек, который позиционировал себя как диалектика и как охотника, выдвигал следующие доказательства своих утверждений: собака остановилась, осмотрелась и сказала себе: «Заяц пошёл либо в том направлении, либо в этом, либо пошёл вперёд. Он не повернул ни в этом направлении, и ни в том; следовательно, он пошёл вперёд». И на мой взгляд он не был существом софистическим, ибо так как не было видно следов на ближней стороне рва, оставалось, что заяц должен был перепрыгнуть через ров. Так что гончая была совершенно права тоже перепрыгнув вслед за ним, так как несомненно, что именно эта гончая была хороша в выслеживании и погоне по запаху.

60. Массагеты, по словам Геродота [1. 216], вешают колчан перед собой и затем открыто вступают в сношения с женщиной, и хотя все могут видеть, никому нет до этого дела[255]. Верблюды однако никогда не совокупляются открыто, или если есть свидетели, так сказать, глядящие на них. Но уместно ли это назвать скромностью или таинственным даром природы, давайте это оставим решить Демокриту и другим, считающим себя сведущими в исследовании и объяснении причин неясных и запредельных[256] материй. И даже пастух сразу удаляется, когда он видит стремление пары к соитию, точно так же всяк уходит, когда новобрачные вступают в опочивальню.

61. Ликург составил самый гуманный закон (как я думаю), а именно, молодые люди должны уступать место и дорогу старикам из уважения к их летам, которых все страстно желали бы достичь, коль судьба даст такой шанс. Но как мог благородный сын Евнома соперничать и бороться с законами Природы? Ну вы законодатели, люди подобные Ликургу, Солону, Залевку и Харонду[257], во всяком случае, род слонов подчиняется законам, которых ваше законодательство даже не касалось. Хотя бы потому, что ведут они себя следующим образом: молодые уступают старейшинам в питании; они ждут тех, кто ослаб с возрастом; они защищают их от опасности; когда те попадают в ямы, молодые вытягивают их, бросая охапки, так сказать, и пучки сухих палок, на которые старики наступают и так выбираются, хотя они и обременены годами. Где, я хотел бы знать, слон, даже избиваемый палками отцом, ответил ударом? Где, я спрашиваю, среди слонов когда-звездочет отец лишил наследства сына? Но возможно, мои собратья-люди, вы, которые (если я говорю правду), выдумываете и сочиняете невероятные сказки, решите, что я рассказываю басни.

62. То, о чем я говорил выше[258], доказывает, что собака, несомненно, любит своего хозяина, и поэтому, я думаю, должен наряду с остальными рассказать вот такую историю. Гелону из Сиракуз[259] привиделось во сне, что он был поражён Зевсом[260]. Хотя это был всего лишь сон, он громко закричал. Вследствие чего его пёс, услышав голос своего друга и товарища, как будто жизнь Гелона была в опасности, бросился изо всех сил к кровати, стал над своим хозяином, и яростно залаял, словно охранял его от нападавшего. И Гелон проснулся от страха и громкого лая собаки, хотя перед этим крепко спал.

63. Молодой змей воспитывался вместе с мальчиком, уроженцем Аркадии; змей тоже был из этой страны. Итак, эти двое выросли: мальчик стал юношей, а его молочный брат достиг огромных размеров. И они нежно любили друг друга. Но родственники юноши были напуганы размерами чудовища. (Вы можете увидеть этих существ, достигающих в самое короткое время огромных размеров и самого ужасающего вида.) И пока он спал в одной кровати с мальчиком, подняли его и унесли как можно дальше. Мальчик протестовал, но змей оставался неподвижен. И когда он принял лес и снадобья, что растут там, он остался жить в лесу, наслаждаясь змеиной пищей и предпочитая жизнь в пустынных местах заточению в тесной комнате.

Шло время и один из них стал молодым мужчиной, а другой матёрым змеем. И однажды случилось аркадянину, любящему и любимому вышеупомянутым существом, идти через безлюдную местность и подвергнуться нападению разбойников, и от удара мечом он закричал, что естественно, от боли и вопя о помощи. Как кажется, из всех существ змеи обладают самым острым зрением и слухом. Соответственно этот змей, услышав его голос, грозно шипя в гневе, вверг в ужас разбойников, которых охватил трепет: злодеи все были раскиданы в разные стороны, а что ещё, так некоторых змей настиг и умертвил самым ужасным способом. И змей очистил раны своего старого друга, а затем проводил его из той части страны, где водились дикие звери, и дошли до того места, где разорвались их отношения: змей не выказал в час опасности, как это делают подлые люди, пренебрежения к тому, кто был его другом.

64. Лиса хитрая бестия, из-за этого поэты любят называть её «лукавой». Ёж ещё тот плут, так например, если он видит приближающуюся лису, он скручивается в клубок и лежит неподвижно. И лиса, не способная открыть пасть и укусить его, мочится ему на рот. И ёж задыхается, потому что его дыхание затруднено из-за того, что он свернулся и из-за вышеупомянутого потока. Вот как лиса сим обманывает ёжа. Один мошенник, обманув другого, ловит его.

Ранее[261] я описал другой способ лова.

65. В окрестностях так называемого Канапеона (это область рядом с Меотийским озером[262]) волки являются товарищами рыболовов, и если бы вы их увидели, то сказали бы, что по виду они ничем не отличаются от домашних собак. Волки получают свою долю морского улова, потому что есть договор между ними и рыбаками. В противном случае волки рвут и уничтожают сети, и за то, что им не выделили долю, наносят ущерб рыбакам.

Книга VII

1. Я прознал, что коровы в Сузах знакомы с арифметикой. И это не праздная байка, а засвидетельствовано историей. В Сузах Царь имел много коров, которые каждая ежедневно доставляли по сто вёдер воды в засушливые места парка. Итак, они с особым рвением исполняли работу, которую возлагали на них, или к которой они давно привыкли, и вы бы никогда не увидели их порожними. Если однако их пытались заставить тащить хотя бы на одно ведро больше сотни, они упирались, и ни уговорами, ни ударами невозможно было их сдвинуть. Об этом рассказал Ктесий.

2. У подножия Атласа (эту гору прославляют историки, а также поэты) есть изумительные пастбища и леса самые дремучие,