И.И. Творожников. Научно-исследовательский музей Российской академии художеств, Санкт-Петербург. Взято из Интернета

Итак, в обоих текстах говорится о большом празднике, устроенном царем. Пир Валтасара изображался многими художниками, этот сюжет был весьма популярен. На рис. 128 приведена картина Андреа Челести, на рис. 129 — картина И. И. Творожникова.

5.2. Кощунство Родриго — разорение храма Геркулеса и кощунство Валтасара — разорение храма Иерусалимского

«Повесть о Родриго» далее говорит: «Но когда турнир великий открывать собрался он, появились горожане, у его склонились ног: в древнем доме Геркулеса просят снять с дверей замок. Рьяно взялся он за дело, как владыка всех времен, сбить замки и все засовы повелел немедля он. В дом входя, он думал: клады Геркулес оставил в нем», с. 363.

Правда, «оказалось — в доме пусто, не хранил сокровищ дом». В то же время сообщается, что «БЫЛ ЕЩЕ

СУНДУК богатый вынут из одной стены»,

с. 364. В нем хранились «стяги», о которых расскажем ниже. Так что богатства в храме (в стене) были, и они были изъяты Родриго.

Аналогично Библия говорит: «Вкусив вина, Валтасар приказал принести золотые и серебряные сосуды, которые Навуходоносор, отец его, вынес из храма Иерусалимского, чтобы пить из них царю, вельможам его, женам его и наложницам его» (Даниил 5:1—2, 5:4—9).

Итак, в обеих версиях сообщается, что великий царь приказал вторгнуться в священный храм и присвоить клад, сокровища, в нем хранившиеся. Это — кощунство. В испанской версии Родриго оскверняет храм Геркулеса. Напомним, что, согласно нашим результатам, Геркулес — это одно из отражений Андроника-Христа. Тем самым Родриго фактически превращается в еретика, отрекается от христианства. Все верно. Как мы теперь понимаем, Родриго — это отражение Ивана Грозного (= библейского Валтасара). В самом деле, на некоторое время Иван Грозный фактически оказался на стороне еретиков, ереси жидовствуюгцих, возглавляемой в Москве иудейкой Еленой Волошанкой и иудеем Мардохеем. Фактически сам стал еретиком. Недаром Православная церковь выступила с категорическим осуждением царя и всех еретиков, окруживших его трон.

Аналогично, в библейском освещении, Валтасар (Иван Грозный) приказал вытащить из сокровищницы Навуходоносора (тоже отражение Грозного) на потеху пирующих сосуды священного Иерусалимского храма. Фактически это тоже проявление ереси, осквернение святынь.

5.3. Грозная надпись в храме, возвестившая беду королю Родриго, и знаменитая надпись, возникшая на стене храма и угрожающая царю Валтасару

«Повесть о Родриго» говорит, что, когда царь вошел в храм Геркулеса, он и все его спутники увидели грозную надпись. «Только надпись увидали: “Встретишься, король, С БЕДОЙ! Кто проникнет в это зданье, тот погубит край родной”. Был еще сундук богатый вынут из одной стены. С ГЯГИ в нем. На каждом стяге были изображены сотни мавров — как живые, их мечи обнажены, кони быстрые ретивы, лики всадников СТРАШНЫ. Арбалеты, катапульты — УСТРАШАЮЩИЙ ПОТОК. Дон Родриго отвернулся, БОЛЬШЕ ОН СМОТРЕТЬ НЕ МОГ. Тут с небес орел спустился, и СГОРЕЛ НЕМЕДЛЯ ДОМ», с. 364.

Аналогичная сцена описана и в библейской «Книге Даниила»: «В тот самый час ВЫШЛИ ПЕРСТЫ РУКИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ И ПИСАЛИ ПРОТИВ ЛАМПАДЫ НА ИЗВЕСТИ СТЕНЫ ЧЕРТОГА ЦАРСКОГО, И ЦАРЬ ВИДЕЛ КИСТЬ РУКИ, КОТОРАЯ ПИСАЛА. Тогда царь изменился в лице своем; мысли его смутили его, связи чресел его ослабели, и колени стали биться одно о другое. Сильно закричал царь, чтобы привели обаятелен, Халдеев и гадателей. Царь начал говорить, и сказал мудрецам Вавилонским: кто прочитает это написанное и объяснит мне значение его... И вошли все мудрецы царя, но не могли прочитать написанного... Царь Валтасар чрезвычайно встревожился, и вид лица его изменился, и вельможи его смутились» (Даниил 5:4—9).

«Тогда царь вызвал Даниила, оказавшегося в толковании успешнее вавилонских священников и разъяснившего царю грозную надпись. Даниил сказал: “И ты, сын его (Навуходоносора. — Авт.) Валтасар, не смирил сердца своего... но вознесся против Господа небес... За это и ПОСЛАНА ОТ НЕГО КИСТЬ РУКИ, и начертано: МЕНЕ, МЕНЕ, ТЕКЕЛ, УПАРСИН. Вот и значение слов: Мене — исчислил Бог царство твое и положил конец ему; Текел — ты взвешен на весах и найден очень легким; Перес — разделено царство твое и дано Мидянам и ПЕРСАМ...” В ТУ ЖЕ САМУЮ НОЧЬ ВАЛТАСАР, ЦАРЬ ХАЛДЕЙСКИЙ, БЫЛ УБИТ» (Даниил 5:22-28).

Ясно, что перед нами — ДВА СЛЕГКА РАЗЛИЧНЫХ ОПИСАНИЯ ОДНОЙ И ТОЙ ЖЕ ВАЖНОЙ СЦЕНЫ: ИСПАНСКИЙ РАССКАЗ И БИБЛЕЙСКИЙ. Великий царь совершил кощунство в Храме. За что и был наказан небесами. В обеих версиях особо подчеркнуто грозное знамение, немедленно данное царю-еретику. Знамение явилось ему в Храме. По Библии, его написала некая рука на СТЕНЕ Храма (рис. 128, см. справа вверху, рис. 130). По испанскому преданию, грозное знамение тоже «вышло из СТЕНЫ» Храма, так как именно из стены был извлечен богатый сундук с угрожающими «изображениями».

По Библии, царь Валтасар был убит той же ночью, когда осквернил Храм. По испанскому преданию, король Родриго, хотя и не был наказан сразу, немедленно, ВСКОРЕ потерял власть и все свое царство, превратился в отшельника и кончил жизнь страшной смертью.

Рис. 130. «Пир Валтасара». Рембрандт Харменс ван Рейн. Обратите внимание, что грозное знамение изображено в виде пылающих клубов дыма и света, следующих за рукой Бога, проступающей как бы на небе из темных облаков. Скорее всего, здесь условно изображена комета. Художник явно следовал традиции, помещавшей «знамение» именно на небо. Взято из [40:1 ], с. 349, илл. 335

По поводу имени РОДРИГО стоит отметить, что, воз-

о

можно, оно является слегка искаженным именем ГОРДЫЙ (= ГРД без огласовок), то есть HORDA ( = ГРД без огласовок), ордынец. Это в точности отвечает тому, что Иван I розный (Валтасар) был ханом Руси-Орды, ордынцем.

5.4. Смысл грозной надписи

Примечательно, что на картине Рембрандта (рис. 130) знамение изображено как некое небесное явление. Из-за клубящихся облаков проступает загадочная рука, чертящая светящиеся буквы. Скорее всего, это — условное изображение кометы на небе. На это впервые обратил внимание Н. А. Морозов.

Задумаемся — что означала светящаяся надпись? Толкование, приводимое Библией, придумали, надо полагать, ее позднейшие редакторы, уже смутно понимавшие суть события. Надпись становится понятнее, если обратиться к славянскому языку. Как мы обсуждали ранее, библейская фраза: «мене мене текел упарсин» может быть слегка искаженным славянским выражением: «ЗНАМЕНИЕ, ФАКЕЛ. П-РУСИНЫ». То есть «Знамение Горящее (данное) П-Русинам».

Дело в том, что буквы 3 и М отличаются лишь своим положением на строке и могли переходить друг в друга. Буква 3,