сжимающая есть, магнитное поле, северный полюс, южный полюс, поверхность, никаких сомнений, под воздействием звезды, и вместе с тем неоспоримо подвергается воздействию какой-то планетарного характера энергии, вопрос только, какой? Целиком строить здесь всё на каком-то атомарном примитиве, который только лишь распространяется в чудовищном масштабе планетарного характера немного глупо — на таком можно строить только объяснение прилипания вещей к шкуре наэлектризованного кота. Искать в том, что может твориться и происходить, какую-то, а всё же чувственность, наличие каких-либо желаний тоже на первый взгляд выглядит глупостью — всё то, чем может выделиться планетарная конструкция, на первый взгляд более прочего напоминает хаос. Если из чего-то вроде более мелкого мусора там, на орбите и создавалась постепенно не без энерго воздействия звезды то, что потом, оформившись, смогло начать выглядеть планетой, тут снова впору думать о присутствии какого-никакого Света, вокруг которого эта планетная организация и случилась, и, раз для такого было именно необходимо, в ходе возведения планеты вместе с материальным телом задать некое строительство энергетической, планетарного характера структуры, которая и будет в том, как там всё потечёт, организационно доминировать. Одно только, как там с чувственным в качестве определяющего фоном у такой структуры, тут на первый взгляд действительно большой вопрос. Тут могут и материки куда-то двигаться, нутро гореть, выплёскиваясь на поверхность, и в атмосфере вихри образовываться, но попытайся что-то из происходящего оформить в виде следствия желаний-устремлений под влиянием чего-то и для достижения чего-то? Если есть Свет, как основа для строительства, то там присутствует как базовая целая феерия чувств, и потому всё, организация планеты с собственной особой энергетикой, поддержание особенных процессов на планете, всё это может начинать выглядеть отдалённым следом пожелания создания на оформляемой планете, когда-нибудь, и далеко не скоро, чего-нибудь, что уже сможет наградить энергетику своего существования чувствами. Вопрос только, что это будет, жизнь, нечто в иной образной вариации? Пока не появилось, рассуждать нелепо. Пока, так получается, роль организующего действие позыва выполняет именно Свет, благодаря присутствию которого и само действие с мёртвой точки страгивается и организация-стимулирование такого действия в наличии. Но, наконец, организуется, начинает строится нечто, в чём над материальным доминантой формируется какое-то там нечто из используемой энергетики, с активностью использующее при процессе жизнедеятельности именно чувственный фон. Какой-то чувственный спектр, так получается, а уже вроде бы как получаем. Конечно, по всем признакам и поначалу такое со всей определённостью выглядит достаточно ничтожно, и рядом с тем, что порождает, ну, не более чем какой-то бледный радужный отблеск чего-то. Но если появляются те, кому дарована способность по жизни наградить себя более серьёзной именно духовной энергетикой, разве не способен след от такого прожитого уже заметно более яркий оставить отпечаток-образ, знаменуя возможность, опираясь на такое, породить ожидание более значимых, заметных перемен?

Ну что ж, после потуг и странным образом приплыли к осмыслению происходящего! И что больше всего пронимает — донимает — опять преследует ощущение, что и с идейкой-то, а был и до такого как-то там знаком! Мир первобытного и специфического, но зато активного и переполненного разнообразием самого экзотического проявления. А этот взгляд, там, и оттуда, как бы свысока снисходит, но там, у таких, всего такого и в помине нет, чего у нынешних живущего в на первый взгляд в чрезмерном и избыточном изобилии. И раз такие пироги, попробуй-ка на всё такое и по ходу дела посмотри — только вздыхать, настолько уж воистину картинка получается! Ну ничего себе взгляд на редкостную ситуацию оформился! Такое только попытайся хоть кому-нибудь словами описать! Кстати, а если всё-таки попробовать хоть в базовых первоосновах описать? Что ж, как всё начинает выглядеть? Своего рода не иначе как смотрины и не иначе как своего рода с высока, на то, как всё при жизни так ли, иначе в некоем виде происходит, или, что, возможно, и важней, воспринимается, сопровождаясь некими потоками из чувств. Тут с человеком, с кем и о ком общаешься, так получается, что, при организации ситуации, с некоторых пор, на первый план выходит образ, когда взгляд после накопленного вследствие жизни опыта, формирует достаточно серьёзную основу-мнение о результате некого духовного внутреннего развития после прожитого, своего рода результативность жизненную, то есть, посмотревший сразу же возьмёт и озаглавит своё мнение почти что с ничего, и то, чем увенчается такое действие во многом будет зависеть, если разобраться, от великого множества самым нелепым образом сцепившихся нюансов. Что как основу и имеем на данный момент? Среди многих таких, что растут прежде всего организмом и элементарно — телом, удалось распространить знания-грамотность там, где живёт большинство из рождающихся. Как надо понимать, если с таким и можно обнаружить некие проблемы, так разве что в центральных Африканских странах. По другим континентам образование на начальном простейшем не заканчивается и обычно продолжается далее вплоть до высшего, перебираясь со ступеньки на ступеньку, правда тут сразу впору было бы отметить, что обычно ограничивается каким-нибудь профессиональным средним, хотя суть тут не в том, какую именно профессию осваивает обучающийся, а то, что все эти дорожки ведут в сторону развития способностей освоения окружающего мира, и прежде всего способности об этом освоении, и своём участии в подобном освоении подумать с пользой. На фоне несомненной возможности оказать воздействие на сознания верующих, религии, любые, в обществе стоят особняком. Из таких, кто ну хоть что-то изучает и исследует, при этом после этого чаще всего по результатам на научном поле учит, официально и никто религии не признаёт, что, правда, неким из учёных ходить по храмам не мешает. Религиозные столпы могут науку в чём-то осуждать, но спорить о пустом не станут, предпочтут не замечать такого, отдавшись целиком выполнению ритуала, и в этом польза смотрится, так как ритуал такой при всей старательности исполнения способен более чем основательно помочь продвинуться при росте и развитии духовном. И всё-таки, разрозненность такая, когда религиозные сторонятся таких, что от науки, а эти только к старости начинают проявлять заботу о душе, да и то далеко не часто, на совершенство в плане духовном сказывается далеко не лучшем образом.

А теперь попробуй рассмотреть ситуацию с достаточно оригинальной, нового формата, точки зрения. При этом сразу отмечается, что взгляд на этот раз особенный, и явно не такой обычный уровень, когда имеется откровенное противопоставление двух противоборствующих сторон и всё подобное выставляется открыто напоказ. Вообще, всё если подаётся в русле-стиле, то всё-таки скорее это впору описать стилистикой — а ну-ка посмотри, чем таким образом по ходу дела занят, и