— Адам Бременский — также помещает разрушение Гамбурга в последний год правления Людвига I, приписывая этот набег норманнам. Впрочем, это сообщение теряет свою ценность ввиду указания Адамом своих источников: «Жития св. Ансгария», «римских грамот» и «франкской истории». Под «франкской историей» должны были подразумеваться ФА, т. к. они единственные сообщают о разрушении Гамбурга норманнами, кроме того, о знакомстве Адама с трудами Рудольфа Фульдского говорят и другие его цитаты, к примеру, описание раннего выхода саксов из Британии в первой книге. Римские же грамоты, т. е. утверждающие права и владения гамбургского епископства грамоты Людвига Благочестивого, использованные Адамом, в настоящее время признаются поддельными[392]. Подробности разрушения, как и датировка, были почёрпнуты Адамом из рассказа Римберта.

По причине того, что «Житие св. Ансгария» было написано только в конце IX в. и рассказ о разрушении Гамбурга в нём не содержит точной датировки, в связи с чем кажется возможной некоторая путаница или помещение Римбертом этого описания ранее положенного, датировка ФА разрушения Гамбурга 845 г. выглядит более достоверной. Однако все противоречия в показаниях на этом не снимаются. Например, Римберт ничего не сообщает о походе Людвига и разгроме им покинувшего Гамбург датского флота, равно как и о взятии Людвигом славянского города и вообще о роли славян и данов во всей этой истории. Нападавших он называет морскими разбойниками и врагами. Разумеется, архиепископа Римберта, писавшего о религиозном подвижничестве своего предшественника Ансгария, в первую очередь волновали дела религиозные, а не политические или военные, так что из какого там племени происходили разрушившие Гамбург язычники, их дальнейшая судьба или походы Людвига его интересовали куда меньше, чем судьба гамбургской церкви, убитых христиан или утраченных в ходе нападения реликвий.

Ксантенские анналы (КА) передают ещё одну — третью — версию событий 845 г.: «В том же году во многих местах язычники наступали на христиан, но из них было сражено фризами более 12 тысяч. Другая частъ их устремилась в Галлию, и там погибло из них более 600 человек. Однако Карл, по причине своей [военной] праздности, отдал им многие тысячи фунтов золота и серебра, чтобы они ушли из Галлии; что они и сделали. Несмотря на это, были разрушены очень многие святые монастыри, и они увели в плен многих христиан. В то время, когда это произошло, король Людовик, собрав большое войско, отправился в поход против вендов. Когда язычники узнали об этом, они, со своей стороны, отправили в Саксонию послов и преподнесли ему дары, и передали ему заложников, и просили о мире. И тот предоставил мир и вернулся в Саксонию. После же этого на разбойников нашла чудовищная смерть, при этом также и вожак нечестивцев по имени Регинхери, который грабил христиан и святые места, умер, пораженный Господом. Тогда, посоветовавшись, они бросили жребии, которыми их боги должны были указать им средство к спасению, но жребии упали без пользы. Когда же некий пленный христианин посоветовал им бросить жребий перед христианским богом, они это сделали и их жребий упал удачно. Тогда их король по имени Рорик вместе со всем народом язычников в течение 40 дней воздерживался от мяса и медового напитка, и смерть отступила, и они отпустили в родные края всех пленных христиан, которых имели».

КА также сообщают о нескольких сражениях с язычниками, произошедших примерно в одно время. Несмотря на кажущиеся противоречия, общий ход событий и здесь остаётся тем же: в 845 г. происходит два или более нападений данов на Францию, подвергаются разграблению города и монастыри. В это же время Людвиг с саксонским войском ведёт войну со славянами где-то на саксонской границе и одерживает победу. Ни о данах, ни о разрушении Гамбурга или какой-то славянской крепости уже не сообщается, зато появляются новые имена и персонажи: некий предводитель язычников Регинхери и король язычников Рорик, точное определение которых как данов или славян во всей этой неразберихе представляется совсем непростым. Имя этого Рорика в 845 г. записано так же, как и хорошо известного впоследствии франкским источникам «Рорика, брата Гериольда», в историографии больше известного как Рорик Фрисландский. Последний принадлежал к знатному датскому роду и вместе со своим братом (или дядей) Гериольдом во времена Людвига I получил в лен город Дорестад.

После смерти Людвига I в 840 г. Франкская империя была разделена между внуками Карла Великого, так что Фризия перешла в управление Лотаря, а Саксония и Нордальбингия достались Людвигу II. Лотарь заключил Рорика и Гериольда в темницу, но после смерти брата Рорику удалось бежать в подконтрольную Людвигу II Нордальбингию, откуда он начал совершать набеги на побережье Фризии. Ему удалось захватить Дорестад, в связи с чем в 850 г. Лотарь официально восстановил его в правлении Дорестадом на правах лена. Начиная с этого года Рорик, брат Гериольда, часто упоминается франкскими анналами, однако сообщение КА 845 г. о «Рорике, короле язычников», сильно отличается от всех последующих упоминаний «Рорика, брата Гериольда».

Христианская притча о страшной смерти, постигшей язычников после их нападения на христиан и чудесном исцелении с помощью поста, главным героем которой предстал Рорик, помещена в КА в 845 г., сразу после рассказа о нападениях язычников на франкские земли и похода Людвига II на язычников-вендов, под которыми должны подразумеваться ободриты. Несмотря на то что франки в это время не контролировали ободритские земли в прямом смысле слова, они рассматривали их как свои зависимые владения, постоянно предъявляя на них права. О том, что франками при этом не допускалось и мысли о передаче ободритских земель в лен данам подобно Дорестаду, видно из БА, под 838 г. сообщающих о том, что король данов Хорик I обратился к императору с такой просьбой, но получил отказ: «Здесь же появились посланники Хорика, которые объявили, что в знак преданности императору он приказал разыскать и казнить предводителей пиратов, уже давно разорявших наши земли, и взамен требовал отдать ему страны фризов и ободритов. Его требование показалось императору настолько непристойным и неподобающим, что было встречено презрением и отклонено»[393].

Такое положение вещей сохраняется до самой смерти Людвига I: в 839 г. говорится о его походе на ободритов и линонов. В 844 г. сообщается о короле ободритов Гостомысле, убитом во время похода Людвига II на славян. Единственная возможность прихода к власти над ободритами Рорика, брата Гериольда, исходя из сообщений франкских анналов, имелась в короткий период между обоими походами Людвига II в 844 и 845 годах. После смерти Гостомысла и поражения ободритов в 844 г. Людвиг II утвердил во власти над ними некого «герцога», ни имя, ни происхождение которого