обладавший тем не менее редкой ясностью ума, решил использовать крестоносцев в своих собственных целях: Венецианская республика держала в своих руках значительную часть торговли с Востоком. Главным ее конкурентом была Византия. Против нее венецианцы и замыслили удар. Предлогом для нападения на Константинополь послужила борьба за византийский престол, и крестоносцы явились в столицу Византии для того, чтобы восстановить на троне императора, которого они считали законным. 13 апреля 1204 г. Константинополь был захвачен крестоносным войском. Часть населения погибла, православные храмы были разорены, множество памятников античного искусства разрушено.

Крестоносцам досталась неслыханная добыча. После взятия Константинополя возникло еще одно крестоносное государство — так называемая Латинская империя (название дано позднейшими историками, сами крестоносцы именовали свое государство Римской империей). Часть захваченных земель отошла к Венеции. Власть православного императора сохранилась в Малой Азии (Никейская империя, названная так поздними историками по имени временной столицы). Византийцы, поддержанные турками и главной торговой соперницей Венеции, Генуей, отвоевывали у Латинской империи территорию за территорией, пока, наконец, в 1261 г. вновь не овладели Константинополем. Латинская империя пала, но и возрожденная Византия никогда уже не оправилась от такого потрясения.

Крестовый поход детей

 Неудачи крестоносцев в борьбе за Гроб Господень вызвали своеобразную реакцию в массах. Весной и в начале лета 1212 г. в разных частях Европы стали собираться толпы детей, заявлявших, что они идут на Иерусалим. В Германии этих детей возглавлял 10-летний Никлас, в Северной Франции — 12-летний пастушок Этьен. Эти вожди детей объявляли себя Божьими посланцами и говорили, что Бог посрамил сильных мира сего, не даровав им победы за их грехи, но освободит Гроб Господень руками малых, слабых и безгрешных. Дети, сопровождаемые иногда родителями, иногда монахами, иногда всяким сбродом, стекались в Геную и в Марсель. Церковь и светские власти относились к этому движению с подозрением и всячески препятствовали ему. Судьба юных крестоносцев не вполне ясна. Часть их разошлась, часть умерла в пути от голода и болезней. По некоторым сведениям, еще часть достигла Марселя, где ловкие купцы, пообещав переправить детей в Палестину, продали их затем на невольничьих рынках Египта.

Спад и крестоносного движения

 Четвертый крестовый поход, превратившийся из «пути ко Гробу Господню» в венецианское коммерческое предприятие, приведшее к разграблению Константинополя латинянами, обозначил глубокий кризис крестоносного движения. Крестовые походы вызывали все меньше энтузиазма и собирали все меньше людей. Историки насчитывают 8 крестовых походов, последний из которых состоялся в 1270 г. За исключением Шестого похода (1228—1229), все они были безуспешны. Но и Шестой крестовый поход обернулся политическим скандалом. Его возглавил император Фридрих II Гогенштауфен, находившийся под церковным отлучением. Он заключил союз с египетским султаном и получил Иерусалим без единого сражения. Несмотря на это, папа подтвердил отлучение и даже наложил интердикт на те места, где пребывал император. Возвращение Иерусалима христианам сопровождалось запрещением богослужения в нем. Папа показал, что борьбу с императором он предпочитает освобождению Святой Земли. В 1244 г. Иерусалим снова был утерян христианами и уже навсегда. А в 1291 г. пала крепость-город Акра, последний оплот крестоносцев на Святой Земле.

Итоги крестовых походов

 Историки спорят о том, что дали крестовые походы. Одни говорят, что Европа благодаря им познакомилась с древнегреческими авторами, чьи труды были известны только в арабских переводах, что европейцы заимствовали многие технические достижения, даже правила гигиены. Другие отмечают, что все это было бы достигнуто в процессе торговли или благодаря мирным контактам с арабами Испании или Сицилии, и единственным приобретением в результате крестовых походов оказалось привезенное с Востока растение — абрикос.

Оказавшись на Востоке, западные европейцы вступили в тесный контакт с иной цивилизацией, во многом отличавшейся от западноевропейской. Несмотря на ожесточенные войны и религиозные конфликты, европейцы научились видеть в мусульманах не только врагов. Мусульманин Саладин поразил воображение европейцев и надолго остался в их памяти как идеальный рыцарь и мудрый правитель. Эта возможность признания за чужим, иноверцем, благородства и добродетели — один из итогов крестовых походов. И вместе с тем крестовые походы показали, что вера в Бога и религиозное рвение европейцев сочетались с предельной жестокостью и агрессивностью.

Вопросы

1. Что побуждало христиан идти в Святую Землю?

2. Почему во время крестовых походов по всей Европе вспыхивали еврейские погромы?

3. Что возмущало крестоносцев в Византии?

4. В чем была слабость Иерусалимского королевства?

5. Почему крестоносцы во время Четвертого похода смогли изменить направление и завоевать Константинополь?

6. Почему крестоносное движение быстро выдохлось?

7. Почему церковь и светские власти отрицательно отнеслись к крестовому походу детей?

ГЛАВА 4.5. ГОРОД И ЕГО ОБИТАТЕЛИ

 Облик средневекового города

Представим себе, что мы в Германии или Франции XIII в. Это страна, подобно другим странам Западной Европы того времени, населенная главным образом крестьянами. Но вместе с тем в ней уже довольно много городов. По теперешним нашим меркам эти города невелики. Однако их уже столько, что путь из деревни до ближайшего города подчас можно было одолеть пешком или проехать на повозке за один день.

Войдем в город. Он ютится у стен крепости — господского замка. За его стенами жители окружающей местности искали укрытия и защиты от нападений недругов — воинственных соседей, чужеземных завоевателей или всякого рода лихих людей, готовых ограбить и горожанина, и крестьянина. Когда город, дома которого лепились под стенами замка, разрастался, строили новую стену, окружавшую поселение. Поэтому признаком города, который бросился бы нам в глаза, была теснота: все строения нужно было вместить в стенах наружного укрепления. Улицы были очень узкие, дома вплотную примыкали один к другому, и когда возникала потребность увеличить размеры дома, то он рос не вширь, а вверх. Нередко второй или третий этаж дома нависал над нижним. Улица делалась темной.

Если в одном доме вспыхивал пожар, он быстро распространялся на соседние дома, и довольно часто выгорали дотла целые кварталы или город целиком. Ведь дома, за исключением немногих каменных строений, были деревянными. Трудно найти такой город в средневековой Европе, в истории которого не было бы большого пожара или серии пожаров, после которых приходилось отстраивать город заново.

Итальянский город, фреска начала XIV в. В нижней части рисунка — пастух выгоняет стадо.

В городе было не только тесно. Хозяйки выливали помои прямо на улицу, так что по городу нелегко было пройти и проехать. В уличной грязи возились свиньи и домашняя птица, здесь же играли дети. Поэтому другой бедой города