Количество пациентов, прошедших собеседование на первом, втором и третьем этапах исследования

По прошествии двух лет мы смогли побеседовать всего с 74 пациентами: 35-ю пациентами с ОСО, подтвержденным при втором собеседовании, и 39-ю пациентами без ОСО. По прошествии восьми лет мы обратились к тем же пациентам по поводу третьего собеседования. Из носителей ОСО к тому времени 11 умерли, 24 пациента еще были живы и один человек не смог участвовать из-за нарушений памяти. В конечном итоге мы смогли провести третье собеседование с 23 носителями ОСО. Из пациентов без ОСО опросить удалось только 15 человек. За восемь лет 20 пациентов умерло, 4 не смогло участвовать по разным причинам, в числе которых значилась деменция. Это означало, что мы смогли сравнить характер изменения после двух и восьми лет у 23 пациентов с ОСО и у 15 пациентов без ОСО.

Как уже упоминалось, последующие собеседования были проведены с применением стандартизованного опросника, содержащего 34 вопроса о переменах в жизни [8]. Для 74 пациентов, согласившихся на собеседование по прошествии двух лет, 13 из 34 факторов, перечисленных в опроснике, значительно различались для тех, кто приобрел и не приобрел ОСО (см. таблицу «Значительные различия между теми, кто приобрел и не приобрел ОСО»). Второе собеседование показало существенное снижение страха смерти у носителей ОСО, а также значительный рост веры в загробную жизнь. Наблюдались также значительные различия у тех, кто приобрел и не приобрел ОСО, касающиеся ряда социальных и религиозных факторов – таких как проявление эмоций; приятие окружающих; более выраженная любовь к жизни; больше любви и сострадания к себе и окружающим. Другие различия относились к более активному участию в жизни семьи, большему интересу к духовности и смыслу жизни, более выраженному умению ценить простые радости – в сочетании со снижением интереса к деньгам, имуществу и социальным нормам («соблюдению внешних приличий»). Эти тринадцать факторов, по которым наблюдались настолько значительные различия по прошествии двух лет, мы сравнили снова через восемь лет, для тех же двух групп пациентов, которые приобрели и не приобрели ОСО.

Мы заметили, что по прошествии восьми лет пациенты без ОСО также претерпевали явные изменения. Безусловные различия между двумя группами сохранились, но теперь они были не так выражены, как ранее. Мы с удивлением обнаружили также, что процессы изменений, начавшиеся по прошествии двух лет для пациентов с ОСО, через восемь лет несомненно усилились. То же самое было справедливо для пациентов без ОСО. В конечном итоге мы выяснили, что через восемь лет после остановки сердца все пациенты изменились во многих отношениях: они проявляли больше интереса к природе, окружению, социальной справедливости; выказывали больше любви и эмоций; они стремились оказывать больше поддержки и активнее участвовали в семейной жизни. Тем не менее для тех, кто приобрел ОСО во время остановки сердца, сохранялись значительные различия. А именно: они в меньшей степени боялись смерти и тверже верили в жизнь после нее. Они выказывали больше интереса к духовности и смыслу жизни, а также приятия и любви к себе и окружающим. Также они выше ценили простые радости жизни и гораздо ниже – материальные блага и власть. Участники исследования, которые не приобрели ОСО, демонстрировали заметное снижение интереса к духовности.

Значительные различия между теми, кто приобрел и не приобрел ОСО – изменения за два года и за восемь лет

К тому времени, как были проведены последние собеседования, ОСО превратился в опыт, обеспечивший свежий взгляд на все, что только имеет значение в жизни: на сострадание, безусловную любовь, принятие себя (вместе с отрицательными чертами), других людей и природы. Страх смерти, как правило, пропадал. Собеседования выявили также резкий рост обостренной интуиции после ОСО наряду с отчетливым ощущением связи с другими людьми и с природой. Или, как выражались многие из них, они приобрели «паранормальные таланты». Внезапные вспышки обостренной интуиции могут быть весьма проблематичными; носители ОСО внезапно со всей остротой ощущают эмоции других людей – такие явления способны вселять страх. У носителей ОСО также случаются проявления ясновидения, предчувствия и видения. Эта интуитивная чувствительность может быть довольно сильной, сопровождаться осознанием печали и других чувств окружающих, а также ощущением чьей-либо близкой смерти, и обычно такие предчувствия сбываются. Как выразился один респондент, «это все равно как если бы я стал другим человеком, но с той же личностью». Как уже упоминалось, процесс интеграции и принятия ОСО может занимать годы – ввиду глубокого воздействия на ценности и мировоззрение людей. В конечном итоге этот преображающий эффект длиной в жизнь, вызванный опытом, который длился всего несколько минут, стал поразительным и неожиданным результатом исследования.

Благодаря глобальному пресс-релизу журнала The Lancet в декабре 2001 года наше нидерландское проспективное исследование ОСО привлекло всеобщее внимание. Это исследование попало на первые полосы всех крупных газет не только Европы, США, Канады и Австралии, но и таких стран, как Россия, Китай, Индия, Шри-Ланка, Япония, Бразилия и Аргентина. Наша исследовательская группа никак не ожидала столь огромного интереса. На пару дней мне пришлось перенести все назначенные амбулаторные приемы в клинике, чтобы удовлетворить все просьбы об интервью для национальных и международных газет, радио и телевидения. Мы получали по электронной почте сотни писем с позитивными отзывами от носителей ОСО, которые ощутили поддержку и признание благодаря нашему исследованию. Мы также получали отзывы от врачей, которые испытали ОСО сами, но не имели возможности обсудить его с коллегами. Далее приведен отрывок из комментария, опубликованного доктором Пэм Кирхер, врачом общей практики в одном из хосписов США:

Доктор Джеффри Лонг, врач, специализирующийся на радиационной терапии, применяемой при лечении онкологических заболеваний, и активно участвующий в исследованиях ОСО, писал: «От имени всех носителей ОСО поздравляю ван Ломмеля с его превосходным исследованием».