остальной армией, которую отправляли усмирить Кутб-хана Афгани [Сирвани], поднявшего знамя мятежа в Этаве, также были переданы в распоряжение Его Высочества (Хумаюна). В четверг, 13 числа месяца зу-ль-каада (21 августа 1526 г.), в благоприятный момент он вышел из Агры и расположился лагерем на расстоянии трех косое от города. Оттуда он отправился дальше, сопровождаемый легким ветром победы. Насир-хан, собравший армию в Джаджаме, бежал, когда Хумаюн был на расстоянии 15 косое, перешел Ганг и ушел на территорию Харида4. Хумаюн направился туда же и, наведя порядок в том краю суровыми и мягкими мерами, повернул поводья своего смелого предприятия к Джаунпуру. Подчинив Джаунпур справедливостью и беспристрастностью, он управлял этой землей с мудростью [зрелого] возраста и энергией молодости. Когда Хумаюн был около Далмау, прибыл Фатх-хан Сарвани, один из самых знатных вельмож Индии, чей отец получил от Султан Ибрахима титул Азам Хумаюни, и засвидетельствовал почтение Его Высочеству Джаханбани. Он (Джаханбани) направил 104 его к царскому двору в сопровождении Сайид Махди Ходжи и Мухаммад Султан мирзы. Там его встретили по-царски и даровали почетную одежду. Он получил владение своего отца, а в дополнение один крор и шесть лакое5. Хотя по простоте своей он пожелал титул, которым обладал его отец, [но] получил титул хан-джахана, и отправился в свои владения. Его сын Махмуд-хан достиг высокого положения, получив постоянную службу. Не только на первый взгляд, но и в действительности Его Величество Гити-ситани в столице был удачлив и щедр.

В мухарраме 933 г.х. (октябрь 1526 г.) из Кабула пришли радостные вести, что Махам бегим, мать Его Высочества Джаханбани, родила сына. Его Величество Гити-ситани назвал его Мухаммад Фарук. Он родился 23 шаввала 932 г.х. (2 августа 1526 г.) и умер в 934 г.х. (1528 г.), прежде чем отец увидел его.

ОПИСАНИЕ РАЗЛИЧНЫХ БЛАГОПРИЯТНЫХ СОБЫТИЙ ЭТОГО ГОДА (933 Г.Х.),

ИЗВЕСТИЙ О МЯТЕЖЕ РАНЫ САНГИ

И ВСТРЕЧИ ЕГО ВЫСОЧЕСТВА ДЖАХАНБАНИ С ЕГО ВЕЛИЧЕСТВОМ ГИТИ-СИТАНИ

В среду, 24 сафара (30 ноября 1526 г.)6, Его Высочеству Джаханбани было приказано передать Джаунпур под начало верных беков, а самому как можно скорее возвращаться, так как Рана Санга двигался вперед с большой армией индусов и мусульман. Доставить это сообщение поручили Мухаммад Али, сыну Мухтар Хайдара Рикабдара.

В этом году Низам-хан, правитель Бианы, с помощью сего благословенного источника, Рафи-ад-дина Сафави7, засвидетельствовал свое почтение и передал крепость Бианы царским военачальникам. Татар-хан также отдал Гвалиар и пал ниц; и Мухаммад Зайтун передал Дхолпур и подчинился. Каждому были оказаны царские милости, соответствующие его искренности и преданности, и обещана защита от бедствий.

16 раби ал-аввала (21 декабря) этого года мать Султан Ибрахима, используя поваров, подготовила заговор8, который имел счастливый [для Бабура] исход: подлые замыслы злонамеренных людей оказались бесплодными, а они сами были наказаны.

После получения приказа Его Высочество Джаханбани назначил Шах Мир Хусейна и амира Султан Джунаида Барласа управлять Джа-унпуром и, оставив Кази Джиа, который был одним из тех, кого обучил Его Величество Гити-ситани, в подмогу этим двум военачальникам, отправился в столицу. Он также назначил Шейх Баязида в Аудх и, поскольку Алам-хан удерживал Калпи и было необходимо миром или силой склонить его [на свою сторону], повел свою победоносную армию туда. Сыграв на его надеждах и страхах, он наставил его на путь послу-

шания и, взяв в свою свиту, представил к защищающему мир двору. В воскресенье, 3 числа месяца раби ас-сани [7 января 1527 г.], он прибыл в Чарбаг9, позднее известный как Хашт Бихишт — «восемь частей рая», воплощавший своей свежестью источник власти и удачи, и предстал пред Его Величеством Гити-ситани. В тот же день из Кабула прибыл Ходжа Дост Хованд и был принят с почетом.

105

Тем временем постоянно поступали сообщения от Махди Ходжи, находившегося в Биане, о мятеже Раны Санги и его военных приготовлениях.

Глава 19

Его Величество Гити-ситани фирдус-макани готовит свои силы против Раны Санги и поднимает знамена победы

Когда намерение пускает корень в сердце того благословенного, на чью почтенную голову Аллах, Устроитель мира, возложил венец истинной верховной власти и чей возвышенный разум настроен на повиновение воле Господина Господ, его деяния возвышаются над мелочными взглядами обыкновенных [людей], и он достигает успеха во власти и вере (дин-у-дунъя). Пример тому — удивительные деяния Его Величества Гити-ситани Фирдус-макани, поскольку его удача возрастала так же, как возросла его мудрость, и соразмерно с тем, как прибавлялось поводов для головокружения, возрастало его благоразумие. Он всегда пребывал в согласии с Аллахом — и при отправлении правосудия, и в управлении государственными делами, никогда и на толщину волоса не уклоняясь от пути благоразумия. И в то время, когда Рана Санга, гордясь своей силой и отвагой, с разумом, исполненным хвастливого безумства, начав самонадеянно действовать, убрал свою ногу из круга равновесия и большими шагами дерзости подбирался ближе, он (Бабур) создал милостью Божьей свой оплот и, не допустив ни капли смятения, отправился сокрушить этого злосчастного нарушителя спокойствия века.

В понедельник, 9 джумада ал-аввала (11 февраля 1527 г.), он выступил из Агры, дабы искоренить этот мятеж, и разбил лагерь по соседству с городом. Постоянно поступали сообщения, что злосчастный (Рана Санга) большой армией атаковал Биану, а войска, выступившие из города, оказались не в состоянии противостоять ему и повернули назад. При этом был убит Сангар-хан Джанджуха и ранен амир Китабек1. Сделав

четырехдневный привал, на пятый день он (Бабур) двинулся дальше и расположился лагерем на равнине Мандхакура2, что лежит между Агрой и Сикри. Он подумал, что больше нигде нет запаса воды для войск, кроме Сикри (который Его Величество Гити-ситани, после прочтения благодарственной молитвы за одержанную победу и присвоения знаков отличия, переименовал в Шукри3 (Благодарение); сейчас он, благодаря благословенной удаче Царя Царей, известен как Фатехпур, ибо он дарует победу сердцам), и может случиться, что вражеская армия поспешит овладеть им. Эта справедливая мысль заставила его на следующий день двинуться к Фатехпуру и послать амира Дервиш Мухаммада Сарбана вперед, чтобы он нашел подходящее место для лагеря. Амир остановил выбор на удобном месте по соседству с озером (куль) Фатехпура, подобным океану. Это место и признали удобным для расположения лагеря. Оттуда посыльные отправились за