с 1942 по 1944 год производительность труда выросла вдвое, и количество продукции соответственно выросло вдвое. А число работников не выросло, очень многие ушли на фронт, с фронта не заберёшь, на фронте теряешь людей. И цены на военную продукцию с 1942 по 1944 год снизились вдвое, и доля военного производства в расходах государственного бюджета с 1942 по 1944 год сократилась.

   – Да, индустриализация удалась!

Вопросы для самопроверки:

Почему был введён НЭП?

Почему индустриализация обязана была предшествовать коллективизации?

Что есть индустриализация на селе?

Цель индустриализации?

Каковы особенность индустриализации?

Урок 22. Диалектический материализм

«Этот космос, единый для всех, не создан никем из богов и никем из людей, но он всегда был, есть и будет вечно живым огнём, в полную меру разгорающимся и в полную меру угасающим» Гераклит Эфесский

   – Михаил Васильевич, смотрите, как чётко написано: «Диалектический материализм есть мировоззрение марксистско-ленинской партии. Оно называется диалектическим материализмом потому, что его подход к явлениям природы, его метод изучения явлений природы, его метод познания этих явлений является диалектическим, а его истолкование явлений природы, его понимание явлений природы, его теория — материалистической»[50].

   – Что означает расшифровать этот тезис? Это значит, надо разобраться, что есть материализм, что есть идеализм, что есть метафизика, что диалектика, которая за этим стоит, и учение о диалектике Гегеля. А за этим стоит учение Маркса и Энгельса об историческом материализме, и даже понимание того, как они перестали быть идеалистами.

   – Михаил Васильевич, как Сталин умудрился в одном абзаце так просто изложить мысль?

   – Потому что он подводит итоги, он даёт резюме того, что было до него сделано Марксом, Энгельсом, Лениным.

   – «Исторический материализм есть распространение положений диалектического материализма на изучение общественной жизни».

   – До Маркса материалисты были в области естественных наук, а вот на область общественной жизни материализм никто не мог распространить.

   – Я продолжу. Не только «на изучение общественной жизни», но и на «применение положений диалектического материализма к явлениям жизни общества, к изучению общества, к изучению истории общества».

   – То есть это означает всеобщий диалектический материализм; материалистом нужно быть в целом, а не так, что здесь я материалист, а здесь у меня господь бог решает.

   – «… Маркс и Энгельс взяли из диалектики Гегеля лишь её «рациональное зерно», отбросив гегелевскую идеалистическую шелуху и развив диалектику дальше с тем, чтобы придать ей современный научный вид».

   – С чего начинает Гегель? С бытия, а не с сознания, и не с понятия, понятие у него в конце. Это и есть материализм на самом деле.

   – «…Маркс и Энгельс взяли из материализма Фейербаха его «основное зерно», развив его дальше в научно-философскую теорию материализма и отбросив прочь его идеалистические и религиозно-этические наслоения».

Дальше. «Диалектика происходит от греческого слова «диалего», что значит вести беседу, вести полемику. Под диалектикой понимали в древности искусство добиться истины путём раскрытия противоречий в суждении противника и преодоления этих противоречий. В древности некоторые философы считали, что раскрытие противоречий в мышлении и столкновение противоположных мнений является лучшим средством обнаружения истины. Этот диалектический способ мышления, распространённый впоследствии на явления природы, превратился в диалектический метод познания природы, который рассматривал явления природы как вечно движущиеся и изменяющиеся, а развитие природы — как результат развития противоречий в природе, как результат взаимодействия противоположных сил в природе». Михаил Васильевич, это сказано очень простым и понятным языком.

   – Но это же целый переворот в понимании, ведь сколько философы боролись с тем, чтобы эти противоречия как-нибудь убрать. А Гегель и далее за ним Маркс, Энгельс и Ленин встали на позицию, что всё противоречиво! Вы их не уберёте, противоречия убрать нельзя. – Можно их разрешать.

   – Да. Если можно их разрешать, то весь вопрос сводится к тому, на какой основе разрешать, кто будет разрешать, какая сила будет разрешать, какие идеи для этого нужны и так далее. И тогда появляется совсем другая наука: Гегель систематизировал диалектическую логику, которая вошла, в качестве момента, составной частью в марксизм-ленинизм.

   – Причём не по воле Гегеля. Исторически так сложилось.

«В своей основе диалектика прямо противоположна метафизике.

Марксистский диалектический метод характеризуется следующими основными чертами:

а) В противоположность метафизике диалектика рассматривает природу не как случайное скопление предметов, явлений, оторванных друг от друга, изолированных друг от друга и независимых друг от друга, а как связное, единое целое…», «…ни одно явление в природе не может быть понято, если взять его в изолированном виде, вне связи с окружающими явлениями…» Это очень глубокая мысль:

«…б) В противоположность метафизике диалектика рассматривает природу не как состояние покоя и неподвижности, застоя и неизменяемости, а как состояние непрерывного движения и изменения, непрерывного обновления и развития, где всегда что-то возникает и развивается, что-то разрушается и отживает свой век.

Поэтому диалектический метод требует, чтобы явления рассматривались не только с точки зрения их взаимной связи и обусловленности, но и с точки зрения их движения, их изменения, их развития, с точки зрения их возникновения и отмирания».

   – Людей, которые не знают, что такое развитие, к сожалению, очень много, для них это всё равно что изменение, но развитие — это не всякое изменение, это движение, во-первых, целого к целому и во-вторых, низшего к высшему, простого к сложному. Некоторые говорят так: это движение от низшего к высшему, от простого к сложному. А кто движется-то от низшего к высшему? Кто-то третий? Есть низшее, есть высшее, а третье кто? Я? Другой субъект? Третий субъект? Отдельная личность? Класс? Человек? Нет! Развитие — это движение самого развивающегося из низшего состояния в высшее. Всё развивается, и развивается через разрешение противоречий, совершая движение низшего к высшему, и сам этот процесс движения низшего к высшему тоже противоречив. И нужно занять позицию, стать на точку зрения той стороны противоречия, которая является прогрессивной и бороться против реакционной.

   – Михаил Васильевич, то, что Вы привели пример, когда говорят «от», это тот корешок ошибочности, также как и тогда, когда люди правильность воспринимают за диалектичность и пытаются формально заучить некие «правила» диалектики и далее их механистично применять.

   – Эти люди забывают, что правильность — это односторонний взгляд, по Гегелю это рассудочность, а не разум.

   – «в) В противоположность метафизике диалектика рассматривает процесс развития не как простой процесс роста, где количественные изменения не ведут к качественным изменениям, а как такое развитие, которое переходит от незначительных и скрытых количественных изменений к изменениям открытым, к изменениям коренным, к изменениям качественным, где качественные изменения наступают не постепенно, а быстро, внезапно, а