Ихара Сайкаку

Современник Ихара Сайкаку Мацуо Дзинситиро (1644–1694), известный под своим литературным псевдонимом Басё, считается не просто величайшим поэтом периода Токугава, а одним из величайших японских поэтов, творившим в жанрах рэнга и хокку (хайку). Для творчества Басё характерна филигранность, в той или иной мере свойственная всем японским художникам, ведь известно, что в мире нет больших перфекционистов, чем японцы. Хокку о вороне, усевшемся на ветку осенним вечером, поэт шлифовал несколько лет.[85]

Басё

Тикамацу Мондзаэмон, он же Сугимори Нобумори (1653–1725) написал около 20 пьес для театра кабуки и больше 100 для кукольного театра бунраку.[86] Написанная Тикамацу для театра бунраку романтическая пьеса «Самоубийство влюблённых на острове Небесных Сетей» (1703), основанная на реальных событиях, пользовалась огромной популярностью, которая способствовала повторению двойных самоубийств подобного рода. Из-за прокатившейся по стране волны самоубийств, власти были вынуждены запретить постановку этой пьесы.

Тикамацу Мондзаэмон

Традиции, заложенные Басё, продолжил Ёса Бусон (1716–1783), настоящее имя которого история не сохранила. Бусон стремился возродить высокий стиль поэзии Басё, который был утрачен последователями великого поэта, и преуспел в этом, заложив основы движения, известного как «возвращение к Басё». Произведения Ёса отличаются глубиной смысла, богатством образов, легкостью стиля и четкостью формулировок. Он также был известен как художник (в основном — пейзажист), продолжающий традиции классической китайской живописи.

Ёса Бусон

Для изобразительного искусства периода Токугава характерно появление новаторских направлений, которые были попытками творческого переосмысления художественной классики. Из общего ряда новаторов выдается Таварая Сотацу (1600–1643), прославившийся своими композициями на ширмах и иллюстрациями к классическим литературным произведениям. Яркие цвета и мощная выразительность стали основой стиля Сотацу.

Таварая Сотацу, композиция на ширмах «Бог ветра и Бог грома»

Стилистические традиции, заложенные Сотацу, получили развитие в творчестве Огата Корин (1658–1716), самым известным произведением которого стали «Ширмы с изображением ирисов», включённые в список Национальных сокровищ Японии. Для живописи Огата характерны крупномасштабность и лёгкая манера письма.

Огата Корин, «Ширмы с изображением ирисов»

Наиболее выдающимся видом изобразительного искусства, созданного городской культурой периода Токугава, является гравюра на дереве — укиёэ («изображение изменчивого мира»). Основоположником этого жанра стал Хисикава Моронобу (1618–1694), превративший гравюру из сугубо иллюстративного жанра в самостоятельный и очень выразительный вид изобразительного искусства. Первые гравюры укиёэ были черно-белыми, затем их начали раскрашивать вручную, а во второй половине XVII века был открыт способ многоцветной печати, позволяющий создавать цветные гравюры.

Китагава Утамаро, «Три знаменитые красавицы»

Авторство гравюр принадлежало художникам, но в их создании также участвовали резчики, которые изготовляли доски по эскизам, и печатники, подбиравшие краски и переносившие изображения на листы бумаги. От резчиков и печатников зависело не меньше, чем от художников, но их имена история обычно не сохраняла. Всем известны изображения красавиц работы Китагава Утамаро (1753–1806), который считается не только мастером утонченных форм, но и совершенным колористом, однако мы не знаем имен тех людей, которые воплощали в жизнь задуманные им образы.

Период Мэйдзи, длившийся с 23 октября 1868 года по 30 июля 1912 года, получил название по девизу правления императора Муцухито. За эти 44 без малого года отсталая феодальная Япония превратилась в передовую страну, претендовавшую на статус великой державы.

Программа нового правления, объявленная в апреле 1868 года, получила название Клятвы Пяти пунктов. Вот её текст:

«1. Мы будем созывать общественные собрания, и все государственные дела будут решаться в соответствии с общественным мнением.

2. Правители и управляемые одинаково должны посвящать себя служению народу.

3. Военным и гражданским чинам, а также простому народу будет предоставлена возможность выполнять свои обязанности, не испытывая неудовольствия.

4. Будут устранены все дурные обычаи прошлого времени, и все будет делаться по справедливым законам.

5. Полезные знания будут заимствоваться у всех наций мира, и таким путем Империя достигнет высшей степени расцвета».

Эта клятва была составлена под руководством Кидо Такаёси (1833–1877), одного из Трех великих героев периода Реставрации Мэйдзи[87] наряду с Окубо Тосимити и Сайго Такамори. Кидо Такаёси был лидером движения Сонно Дзёи в княжестве Тёсю. После свержения сёгуната он занимал важные посты в новом правительстве Японии.

Современному читателю Клятва Пяти пунктов может показаться программой весьма расплывчатой, но эта «расплывчатость» и обтекаемость формулировок были вызваны условием начального периода реставрации Мэйдзи, когда в японском обществе доминировало отрицательное отношение ко всему западному, пускай и прогрессивному. Слова о созыве общественных собраний и решении всех государственных дел в соответствии с общественным мнением, не вызывали отторжения у публики. Но если бы речь шла о создании парламента по европейскому или американскому образцу, то эта инициатива была бы встречена в штыки.