казнь, разрывая сопряжённость веры с Законом, и открывая всё шире двери своих стран для экспансии Зла.

Итак, Иисус Христос, сначала ссылается на Закон: «Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду». Да, древним было сказано: «Не убий». Это – Шестая заповедь. Цитируя эту заповедь, Иисус, продолжает: «Кто же убьёт, подлежит суду». Если мы откроем Тору, то увидим, что по суду, которому «подлежит» убийца, его нужно казнить. В некоторых случаях, убийц можно было забирать на казнь прямо из Храма («а если кто с намерением умертвит ближнего коварно, то и от жертвенника Моего бери его на смерть»), так как за такие преступления не было даже жертв за грех. Причём, казнить должна была толпа, а не специально предназначенные палачи и силовые структуры. Бог приучал всё общество нести ответственность за происходящее в нём, а не сваливать её на плечи узкого круга людей, что порождает коррупцию, а сам народ, делается неприспособленным к активному противодействию беззаконию. Но, получается какой-то бред. Ведь, убивая убийц, люди сами становились убийцами! Причём, по воле Божьей! Выходит, что те, кто убивал убийц, не подлежат суду, и не могут рассматриваться как «древние», к кому была обращена заповедь: «Не убий». Значит, и последующие слова, сказанные Иисусом Христом, были не в адрес этой категории людей!

Если Бог, не считает казнь по Закону убийством, тогда это в корне меняет ситуацию. Поэтому, читая слова Иисуса Христа, мы даже не должны думать о том, что Он имел в виду отмену смертной казни. Иисус не мог исказить правосудие до такой степени, что, вместо наказания делателей крайнего Зла (которое к смерти), люди должны бороться даже с ненавистью к убийцам, лжепророкам, гомосексуалистам, зоофилам, колдунам и т.д. Ведь Он не сказал: «Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду, а Я говорю вам, что теперь убийца не подлежит суду». А ведь Его слова трактуют именно так, повторяя подобно заводным игрушкам, заклинание: «не суди, да не судим будешь!». Типа, если я не буду никого судить, то могу спокойно вершить какие угодно беззакония, требовать чтобы меня не судили люди, и не опасаться, что за это будет судить Бог. Причём, если спросить об этом сих учителей, они тут же начнут противоречить сами себе, доказывая, что Бог таки судить будет.

Ты не добьёшься от них правды, по какому закону судить преступников на Земле. Они согласятся с каким угодно законом, лишь бы убийца, гомосексуалист, или торговец людьми, избежал возмездия в соответствии с самым справедливым Законом на Земле, который держится на авторитете Всевышнего. Они ненавидят Закон Божий, делая свой выбор в пользу законов, придуманных людьми. Чтобы вернуться в правовое русло, мы должны научиться пользоваться правовым контекстом, без которого любой закон можно довести до абсурда. Рассмотрим ещё один пример, как нужно пользоваться правовым контекстом в правосудии. Возьмём Седьмую заповедь: «Не прелюбодействуй». По поводу этой заповеди, Иисус говорит почти, то же самое, что и по поводу Шестой заповеди: «Не убий».

"Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй.

А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем."

(Матф.5:27–28)

Что такое прелюбодеяние? Это – половой акт между мужчиной и женщиной. Без правового контекста, ЛЮБАЯ сексуальная связь между мужчиной и женщиной, является прелюбодеянием. Если пользоваться той же логикой, которой пользуются по отношению к трактовке заповеди: «Не убий», то Иисус сказал не иначе как следующее: «Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй? А Я говорю вам, что ВООБЩЕ НЕЛЬЗЯ ИМЕТЬ ПОЛОВЫЕ ОТНОШЕНИЯ С ЖЕНЩИНОЙ. Даже тогда, когда раньше Бог разрешал иметь половые отношения между мужчиной и женщиной, Я сегодня запрещаю секс вообще. Даже между мужем и женой. Теперь даже смотреть на женщину с вожделением нельзя, ибо это УЖЕ есть прелюбодеяние, не то чтобы вступать с ней в половую связь». Если же смотреть на Закон с учётом правового контекста, то заповедь: «Не прелюбодействуй» НЕ распространяется на двух человек, связавших себя узами брака: мужа и жену. Назвать блудниками мужа и жену, это – грязная клевета, попытка опорочить их честь и достоинство. Есть законные отношения между мужчиной и женщиной, как и есть законное лишение человека жизни. НЕзаконные отношения между мужчиной и женщиной, являются прелюбодеянием, как является убийством НЕзаконное лишение невинного человека жизни.

Что такое убийство? Это когда один человек, лишает жизни другого человека. Без учёта правового контекста, человека нельзя убивать ни при каких обстоятельствах, будь то война, освобождение заложников, наказание за преступление, или задержание преступников. Но тогда страна оказывается полностью беззащитной перед внешними и внутренними врагами. Общество становится подобным организму, напрочь лишённому иммунитета, когда любой микроб приводит к смерти. Если же смотреть на Закон с учётом правового контекста, заповедь «Не убий», НЕ распространяется на казнь тех, кто совершил грех, который к смерти. Законное лишение преступника жизни, НЕ является убийством, как не является прелюбодеянием законные половые отношения между мужчиной и женщиной, связанными узами брака. Назвать убийцей человека, вершащего правосудие, это – грязная клевета, попытка опорочить его честь и достоинство. За нарушение заповедей «Не убивай», и «Не прелюбодействуй», следует наказание смертью. Идут эти две заповеди, в Законе, рядом, одна за другой. Процитировал Иисус эти две заповеди, также, одну за другой. Сказал об этих двух заповедях Он также, почти одно и то же, пытаясь донести некий смысл. Так почему трактуют высказывания Христа по-разному? Почему разрешают жениться, в то же самое время, отвергая смертную казнь? Откуда такие двойные стандарты, в корне искажающие смысл Его слов, по отношению к заповеди «Не убий»?

Без учёта правового контекста, Закон доводится до абсурда. Он становится тем самым «дышлом» из русской пословицы, которое можно поворачивать куда угодно. И куда же в данном случае, поворачивают это «дышло»? Убивать вообще никого нельзя. Ни убийц, ни прелюбодеев, ни зоофилов, ни гомосексуалистов, ни колдунов, ни похитителей людей, и т.д. Их нужно «любить», типа, Иисус так учил. Что же тогда остаётся делать, если прелюбодействовать нельзя, и убивать за это тоже нельзя, а тюремный срок не решает проблему? Вывод один: РАЗРЕШИТЬ. Вот и разрешают гомосексуалистам заключать однополые браки. Они уже поднимают вопросы о разрешении педофилии и инцеста. Колдуны получают лицензии на свою «предпринимательскую» деятельность. В некоторых странах, проститутки являются частью сферы услуг, и платят налоги. Факты супружеского предательства, такая «любовь», покрывает, разрешая разводы. Теперь жена, изменяющая мужу, может нагло