Он сказал так потому, что данная форма правления, В ЛЮБОМ СЛУЧАЕ заканчивается рабством, гнётом и стенаниями народа. Об этом дословно написал в летописях пророк Самуил – непосредственный участник этих событий. Прочитай ВНИМАТЕЛЬНО, что говорит Сам Бог о монархической форме правления. В этом коротком повествовании пророка Самуила, простыми словами описан переход от Теократии к Монархии, описаны права царя, и что происходит с обществом в этом случае:

"И собрались все старейшины Израиля, и пришли к Самуилу в Раму,

и сказали ему: вот, ты состарился, а сыновья твои не ходят путями твоими; итак поставь над нами царя, чтобы он судил нас, как у прочих народов.

И не понравилось слово сие Самуилу, когда они сказали: дай нам царя, чтобы он судил нас. И молился Самуил Господу.

И сказал Господь Самуилу: послушай голоса народа во всем, что они говорят тебе; ибо не тебя они отвергли, но отвергли Меня, чтоб Я не царствовал над ними;

как они поступали с того дня, в который Я вывел их из Египта, и до сего дня, оставляли Меня и служили иным богам, так поступают они с тобою;

итак послушай голоса их; только представь им и объяви им права царя, который будет царствовать над ними.

И пересказал Самуил все слова Господа народу, просящему у него царя,

и сказал: вот какие будут права царя, который будет царствовать над вами: сыновей ваших он возьмет и приставит их

к колесницам своим и сделает всадниками своими, и будут они бегать пред колесницами его;

и поставит их у себя тысяченачальниками и пятидесятниками, и чтобы они возделывали поля его, и жали хлеб его, и делали ему воинское оружие и колесничный прибор его;

и дочерей ваших возьмет, чтоб они составляли масти, варили кушанье и пекли хлебы;

и поля ваши и виноградные и масличные сады ваши лучшие возьмет, и отдаст слугам своим;

и от посевов ваших и из виноградных садов ваших возьмет десятую часть и отдаст евнухам своим и слугам своим;

и рабов ваших и рабынь ваших, и юношей ваших лучших, и ослов ваших возьмет и употребит на свои дела;

и от мелкого скота вашего возьмет десятую часть, и сами вы будете ему рабами;

и восстенаете тогда от царя вашего, которого вы избрали себе; и не будет Господь отвечать вам тогда.

Но народ не согласился послушаться голоса Самуила, и сказал: нет, пусть царь будет над нами,

и мы будем как прочие народы: будет судить нас царь наш, и ходить пред нами, и вести войны наши."

(1-я Книга Царств, глава 8, стихи 4–20)

Обрати внимание что происходит, когда теократию сменяет монархия. Общественные суды заменяет суд царя. Управление армией переходит в руки царя. Усиливаются полицейские функции, управление которыми переходит в руки царя. Формируется структура царских чиновников, на содержание которой вводится налог. С народовластием и самоуправлением – покончено. Верховная власть сосредоточивается в руках узкого круга людей, что и определяет форму правления. Царствование Бога сменяется царством человека над человеком («ибо не тебя они отвергли, но отвергли Меня, чтоб Я не царствовал над ними»). Всё стало как у «прочих народов». Заметь, что пророк Самуил не господствовал над Израилем, хотя имел власть от Бога, и Бог говорил с пророком. Он доносил до людей волю Божью, которую они должны были исполнять сами. Но даже сыновья Самуила поступали по собственному произволу. Самуил никого не судил и не заставлял что-то делать из-под палки. Люди сами должны были судить себя, пользуясь Законом Божьим. Вместо этого, они отказались от самоуправления в пользу монархии, передав Верховную власть в руки царя, что привело к потере свободы и независимости.

Землю тысячелетиями трясут войны, борьба за свободу и независимость, но Человечество не может вырваться из замкнутого круга, потому что Верховная власть находится в руках правителей. Люди свергают одних правителей, и ставят на их место других правителей, в то время как нужно создавать другой общественный строй, в котором будут созданы условия, механизмы и инструменты, когда Верховная власть может осуществляться людьми непосредственно. Форму правления определяет Верховная власть, а не названия. Можно называть вещи как угодно, но главное не название, а – суть. Если страна живёт по моим законам, то я – монарх. При этом я могу заявлять, что я – «демократ», «республиканец», «представитель народа», «парламентарий», и пускать прочую «пыль» в глаза. Как бы себя не называли правители, но если все ветви государственной власти подчинены правящей верхушке, то в данной стране – монархический тип правления. Теперь посмотрим на определение что такое Верховная власть, применяя его к реалиям нашей жизни, чтобы оценить, какой у нас общественный строй по своей сути, а не по названию. Это сделать очень просто. Читаем тезисы, и сверяем с тем, как обстоит дело в реальной жизни.

"Верховная власть – высшая власть в государстве, являющаяся источником полномочий всех его органов. Верховная власть имеет следующие основные признаки, вытекающие из ее принципиального содержания и государственного значения:

1. Единство (неделимость). «Государственная власть всегда одна и, по существу своему, не может допустить конкуренции другой такой же власти в отношении тех же лиц, на пространстве той же территории». Принцип разделения властей распространяется на государственные органы, подчинённые Верховной власти, которая делегирует им соответствующие полномочия (законодательные, исполнительные, судебные и т.д.).

2. Неограниченность. Юридическое подчинение носителя Верховной власти какой-либо внешней силе (другому государству, надгосударственному образованию) означает переход Верховной власти к этой силе.

3. Полнота. В государстве отсутствует какая-либо власть, неподконтрольная Верховной власти.

4. Постоянство и непрерывность. Прекращение существования Верховной власти равносильно исчезновению самого государства. Смена типа Верховной власти возможна не эволюционным, а лишь революционным путём – через ликвидацию старого государственного строя и учреждение нового."

(Википедия)

Четвёртый пункт как раз наглядно исполнился во дни пророка Самуила, когда Верховная власть перешла из рук народа в руки монархов. Это была самая настоящая революция. Было ликвидировано Теократическое государство, и произошло учреждение Монархического государства. Теперь посмотрим на нашу страну. Если Верховная власть принадлежит народу (как это сказано в Конституции), то все три пункта, характеризующие Верховную власть, должны соответствовать нашему нынешнему общественному строю. Сравнивая каждый признак использования Верховной власти в нашей стране, мы обнаруживаем, что на практике, ни один признак не применим к народу! Все эти признаки просматриваются у государственной власти, но не у народа. Государственная власть делится внутри себя на законодательную и исполнительную, представляя автономно действующую Систему, с налаженными