Я сделал попытку подробно обосновать многие из интерпретаций, которые развил в этом обзоре, в статьях, собранных в книге: Brown P. Religion and Society in the Age of Saint Augustine. London, 1971.

Глава 1. Основной труд – Rostovtzeff M. The Social and Economic History of the Roman Empire. Oxford, 1957 (2‐е изд.). 2 vols. [русский перевод: Ростовцев М. И. Общество и хозяйство в Римской империи. В 2 т. СПб.: Наука, 2000], Millar F. et. al. The Roman Empire and its Neighbours. London, 1967, Bowersock G. Greek Sophists in the Roman Empire. Oxford, 1969 и Millar F. A Study of Cassius Dio. Oxford, 1964 – выдающиеся исследования.

Глава 2. Перемены, происходящие в III веке, не могут более рассматриваться как конец античной цивилизации (как у Ростовцева): масштаб их влияния более строго определен в: Rémondon R. La crise de I’Empire romain. Paris, 1964 и Millar. The Roman Empire…

О формировании нового правящего класса и отражении этого процесса в религии и культуре см.: Jones A. H. M. The Social Background of the Struggle between Paganism and Christianity // The Conflict between Paganism and Christianity / Ed. by A. Momigliano. Oxford, 1963. P. 17–37. О позднеримской культуре высших классов: Marrou H.‐I. History of Education in the Ancient World. London, 1956 [русский перевод первой части этого труда: Марру А.‐И. История воспитания в античности (Греция) / Пер. с фр. А. И. Любжина и др. Москва: Греко-лат. каб. Ю. А. Шичалина, 1998] и Idem. Saint Augustin et la fin de la culture antique. Paris, 1958 (4‐е изд.). Ученые в политике: Cameron A. Wandering Poets: a literary movement in Byzantine Egypt // Historia. 1965. Vol. 14. P. 470–509.

Глава 3. Piganiol A. L’Empire chrétíen, Histoire romaine IV, 2. Paris, 1947 – лучший обзор истории IV века. О новом «стиле» политической и общественной жизни: Mazzarino S. Aspetti sociali del quarto secolo. Roma, 1951, Harmand L. Le Patronat. Paris, 1957, и о показательной детали: de Ste-Croix G. Suffragium: from Vote to Patronage // British Journal of Sociology. 1954. Vol. 5. P. 33–48. О более театральном стиле манер и церемониала и их происхождении: MacMullen R. Some Pictures in Ammianus Marcellinus // Art Bulletin. 1964. Vol. 46. P. 435–455. Местная аристократия: Stroheker K. Der senatorische Adel im spätantiken Gallien. Tübingen, 1948 и Chastagnol A. La préfecture urbaine à Rome sous le Bas-Empire. Paris, 1960. Дворцы и города: Meiggs R. Roman Ostia. Oxford, 1960 и Levi D. Antioch Mosaic Pavements. Princeton, 1947. Экономический контраст между Востоком и Западом: Jones. LRE. Vol. 2. P. 1064–1068. Об устойчивости городской жизни на Востоке: Petit P. Libanius et la vie municipale à Antíoche. Paris, 1955 и Claude D. Die byzantinische Stadt im VI. Jht. München, 1969. Корни имперской автократии на Востоке подчеркнуты у: Dvornik F. Early Christian and Byzantine Political Philosophy. Washington, 1966.

Глава 4. Festugière A.‐J. La Révélation d’Hermès Trísmégiste. 4 vols. Paris, 1944–1954 и Dodds E. R. Pagan and Christian in an Age of Anxiety. Cambridge, 1965 [русский перевод: Доддс Э. Р. Язычник и христианин в смутное время: Некоторые аспекты религиозных практик в период от Марка Аврелия до Константина / Пер. с англ. А. Д. Пантелеева и А. В. Петрова. СПб.: Гуманитарная Академия, 2003] – яркие характеристики изменений религиозного чувства. Несмотря на разные предположения, как, например, в: Origini dello Gnosticismo. Colloquio di Messina, 13–18 aprile 1966 / Ed. U. Bianchi. Leiden, 1967 (Studies in the History of Religions; XII), мы мало знаем о том, что послужило социальным фоном этих изменений, см.: Brown P. Approaches to the Religious Crisis of the Third Century // English Historical Review. 1968. Vol. 83.

Глава 5. Nock A. D. Conversion. Oxford, 1933 [русский перевод: Нок А. Д. Обращение. Старое и новое в религии от Александра Великого до Блаженного Августина / Пер. с англ. и науч. ред. А. Д. Пантелеева. СПб.: Гуманитарная академия, 2011] описывает распространение и значение новых культов для общества в Римской империи. Тем не менее не хватает исследований социального контекста христианства. Harnack A. The Mission and Expansion of Christianity. London, 1904–1905 [русский перевод: Гарнак А. Миссионерская проповедь и распространение христианства в первые три века / Пер. с нем., вступ. ст. и коммент. проф. А. А. Спасского. СПб.: Издательство Олега Абышко, 2007] анализирует свидетельства, взятые по большей части из «Церковной истории» Евсевия [русский перевод: Евсевий Памфил. Церковная история. М.: Издание Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, 1993; Браун указывает: Eusebius. The History of the Church. London: Penguin Classics, 1965]. Работа Frend W. H. C. Martyrdom and Persecution in the Early Church. Oxford, 1965 заставляет задуматься, хотя и является неполной. Мы знаем гораздо больше об оппозиции языческого общества христианской Церкви (и наоборот!), о языческой критике см.: Ориген. Против Цельса / Пер. с греч. с введ. и примеч. проф. Л. Писарева. Казань, 1912 [Браун указывает: Origen. Contra Celsum / Transl. H. Chadwick. Cambridge, 1967 (2‐е изд.)] и Ste-Croix G. Why were the Early Christians persecuted // Past and Present. 1963. Vol. 24. P. 6–38.

Глава 6. Millar F. P. Herennius Dexippus: The Greek World and the Third-Century Invasions // Journal of Roman Studies. 1969. Vol. 59. P. 12–29 показал стойкость греческой аристократии и интеллигенции, которая составляла фон для неоплатонического возрождения. О Плотине: Dodds E. R. Tradition and Personal Achievement in the Philosophy of Plotinus // Journal of Roman Studies. 1960. Vol. 50. P. 1–7 и Hadot P. Plotin. Paris, 1963 [русский перевод: Адо П. Плотин, или Простота взгляда / Пер. с фр. Е. Штофф; М.: Греко-латинский кабинет Ю. А. Шичалина, 1991] являются наиболее надежными руководствами. О более поздних платониках см.: The Cambridge History of Later Greek and Early Medieval Philosophy / Ed. by A. Armstrong. Cambridge, 1967 [русский перевод: Кембриджская история поздней греческой и ранней средневековой философии / Под ред. А. Х. Армстронга; пер. с англ. Ю. В. Шапошниковой и А. А. Львова. СПб.: Владимир Даль, 2021]. О неоплатонизме на Западе: Brown P. Augustine of Hippo. London, 1967; в Александрии: Marrou H.‐I. Synesius of Cyrene and Alexandrian neoplatonism // The Conflict between Paganism and Christianity… P. 126–150; в Афинах: Cameron A. The Last Days of the Academy at Athens // Proceedings of the Cambridge Philological Society. 1969. Vol. 15. P. 7–29. О всепроникающем влиянии позднеантичного язычества на мировоззрение Средних веков см.: Lewis C. S. The Discarded