Тщеславный так полон самим собою, что в нем нет места ничему другому.

Пьяный человек — не человек, ибо он потерял то, что отличает человека от скотины, — разум.

Малодушие — удел ничтожных.

Тот, чье сердце твердо, чьи поступки совершаются в согласии с его совестью, будет отстаивать свои принципы до конца своей жизни.

Я чту человека, способного улыбаться в беде, черпать силы в горе и находить источник мужества в размышлении.

ПЕНН

УИЛЬЯМ ПЕНН (1644–1718) — ОСНОВАТЕЛЬ АНГЛИЙСКОЙ КОЛОНИИ В СЕВЕРНОЙ АМЕРИКЕ, ПОЛУЧИВШЕЙ НАЗВАНИЕ ПЕНСИЛЬВАНИЯ. КВАКЕР.

Тому, кто живет ради жизни в веках, смерть не страшна.

Одна из самых гибельных наших ошибок — портить хорошее дело плохим проведением его в жизнь.

Сердится первым тот, кто не прав.

Каждый удар, наносимый нами в гневе, в конце концов обязательно падет на нас самих.

Избегайте льстецов — это переодетые воры.

Быть невинным — это значит не иметь вины, а быть добродетельным — значит преодолевать собственные дурные чувства и намерения.

ПЕТР I ВЕЛИКИЙ

ПЕТР I ВЕЛИКИЙ (1672–1725) — ПЕРВЫЙ РОССИЙСКИЙ ИМПЕРАТОР. СВОИМИ ДЕЯНИЯМИ СОЗДАЛ МОГУЩЕСТВЕННОЕ АБСОЛЮТИСТСКОЕ ГОСУДАРСТВО, ДОБИЛСЯ ПРИЗНАНИЯ ЗА РОССИЕЙ АВТОРИТЕТА ВЕЛИКОЙ ДЕРЖАВЫ. О ПЕТРОВСКИХ ПРЕОБРАЗОВАНИЯХ В. БЕЛИНСКИЙ ПИСАЛ: «УЧИСЬ ИЛИ УМИРАЙ: ВОТ ЧТО БЫЛО НАПИСАНО КРОВЬЮ НА ЗНАМЕНИ ЕГО БОРЬБЫ С ВАРВАРСТВОМ». ЧЕЛОВЕК НЕСОКРУШИМОЙ ВОЛИ, ПЕТР ОБЪЕДИНЯЛ В СЕБЕ БЕЗУДЕРЖНОЕ САМОВЛАСТИЕ С САМОПОЖЕРТВОВАНИЕМ, НЕ ЖАЛЕЛ СЕБЯ РАДИ ОБЩЕГО БЛАГА. ИСТОРИК С. СОЛОВЬЕВ НАЗЫВАЛ ПЕТРА «РЕВОЛЮЦИОНЕРОМ НА ТРОНЕ», Ф. ЭНГЕЛЬС — «ПОДЛИННО ВЕЛИКИМ ЧЕЛОВЕКОМ».

Я предчувствую, что россияне когда-нибудь, а может быть, при жизни нашей, пристыдят самые просвещенные народы успехами своими в науках, неутомимостью в трудах и величеством твердой и громкой славы.

Промедление смерти подобно.

Зло тихо летать не может.

Я знаю, что я подвержен погрешностям и часто ошибаюсь, и не буду на того сердиться, кто захочет меня в таких случаях остерегать и показывать мне мои ошибки.

Неблагодарный есть человек без совести, ему верить не до ′ лжно. Лучше явный враг, нежели подлый льстец и лицемер; такой безобразит человечество.

Всякий потентант (т. е. правитель), который едино войско сухопутное имеет, одну руку имеет, а который и флот имеет, обе руки имеет.

Деньги суть артерия войны.

Победу решает военное искусство и храбрость полководцев и неустрашимость солдат. Грудь их — защита и крепость отечеству.

Мир — хорошо, однако при том дремать не надлежит, чтоб не связали рук, да и солдаты чтоб не сделались бабами.

Надлежит законы и указы писать явно, чтоб их не перетолковать. Правды в людях мало, а коварства много. Под них такие же подкопы чинят, как и под фортецию.

Кто станет говорить речи, другому — не перебивать, но дать окончать и потом другому говорить, как честным людям надлежит, а не как бабам торговкам.

Весьма имеют быть наставлены те, которые сами не знают.

Выше всех добродетелей рассуждение, ибо всякая добродетель без разума пуста.

За признание — прощение, за утайку — нет помилования. Лучше грех явный, нежели тайный.

Забывать службу ради женщины непростительно. Быть пленником любовницы хуже, нежели быть пленником на войне; у неприятеля скорее может быть свобода, а у женщины оковы долговременны.

Врачую тело свое водами, а подданных — примерами. И в том и в другом исцеление вижу медленное.

ПЕТРАРКА

ФРАНЧЕСКО ПЕТРАРКА (1304–1374) — ИТАЛЬЯНСКИЙ ПОЭТ, РОДОНАЧАЛЬНИК ГУМАНИСТИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ ВОЗРОЖДЕНИЯ. ЛИЧНОСТЬ, ПОЭТ, МЫСЛИТЕЛЬ, УЧЕНЫЙ, ФИГУРА ОБЩЕСТВЕННАЯ — В НЕМ НЕРАЗДЕЛЬНЫ. СВОИМ ТВОРЧЕСТВОМ ОН СУМЕЛ ПРИВИТЬ ГРЯДУЩИМ ПОКОЛЕНИЯМ СОЗНАНИЕ НЕКОЕГО ДУХОВНОГО И КУЛЬТУРНОГО ЕДИНСТВА, БЛАГОТВОРНОСТЬ КОТОРОГО СКАЗЫВАЕТСЯ И В НАШЕ ВРЕМЯ.

Что может быть на свете прекраснее, что может быть достойнее человека и что может в большей степени уподобить его Господу, чем служение людям по мере своих сил? Тот, кто способен служить людям и не делает этого, отвергает высочайший долг человека, и поэтому ему должно быть отказано в имени и природе человека.

Можно и прекрасное любить постыдно.

Надежда и желание взаимно подстрекают друг друга, так что когда одно холодеет, то и другое стынет, и когда одно разгорается, то закипает другое.

В книгах заключено особое очарование; книги вызывают в нас наслаждение: они разговаривают с нами, дают нам добрый совет, они становятся живыми друзьями для нас.

Что пользы в том, что ты многое знал, раз ты не умел применять твои знания к твоим нуждам.

Кто в состоянии выразить, как он пылает, тот охвачен слабым огнем.

Раз человек желает избавиться от своего жалкого состояния, но желает искренно и вполне, — такое желание не может оказаться безуспешным.

У кого много пороков, у того много и повелителей.

Жадный беден всегда. Знай цель и предел вожделения.

В делах спорных суждения различны, но истина всегда одна. Чем больше скупость, тем больше жестокость.

Похвала полезна умному, вредна глупому.

Подобно тому как тень не может родиться и держаться сама по себе, так и слава: если фундаментом ей не служит добродетель, она не может быть ни истинной, ни прочной.

Лучше не иметь славы, чем иметь ложную славу.

Слава никогда не помогает мертвым. Живым она много раз была гибельна.

Спор даже между друзьями имеет в себе что-то грубое, неприязненное и противное дружеским отношениям.

Истинно благородный человек не рождается с великой душой, но сам себя делает таковым великолепными своими делами.

Унижать других — гораздо худший вид гордости, чем превозносить себя не по заслугам.

ПИЗАНО

ЛОРЕНЦО ПИЗАНО (1395–1470) — ИТАЛЬЯНСКИЙ ПИСАТЕЛЬ, ТЕОЛОГ И МОРАЛИСТ.

Природа вещей и мир неизменны, а все, что движется, притягивается любовью и рассеивается враждой.

Кто же, кроме безумцев, не знает, что любовь соединена со страстью и слепым заблуждением, из-за которых разделяет связанное и разрывает соединенное.

Во всем, что радуется в природе своему изяществу, изобилует плодородием и блещет красой, проявляется любовь, печать же ее нарушения несет то, что изнемогает от вялости, бледности, слабости и близости смерти.

Любовь интеллекта отличается снежной чистотой и целомудренной стыдливостью, но вместе с тем некоторой вялостью и холодностью. Воля же одарена противоположной природой, она ничего не приемлет от вещей, а хочет их самих и, пока наслаждается ими, борется, безумствует, разрастается и жаждет все большего. Поэтому ее любовь горячая, пылкая, страстная, огненная и безумная даже в достойном.

Первые семена и зачатки истинной любви находятся всегда в интеллекте, но пока они не сформируются, их согревает тепло воли.

Цель всякого хорошего действия — любить достойное любви, ненавидеть достойное ненависти, наслаждаться достойным наслаждения и пользоваться приносящим пользу. Дурного же — пользоваться тем, чем нужно наслаждаться, наслаждаться тем, чем следует пользоваться, ненавидеть