в своём представлении о себе и я, размышляющего о нём (в сущности о виртуальном представлении о себе).

Различия обусловлены включением в рассуждения разума, который гносеологически отделён от природы, он как бы существует вне неё. В этом причина многих познавательных трудностей – так в природе или так в мозгах.

31. Качественный скачок

Качественный скачок в философии – признание, отказ от полной познаваемости мира. Наука никогда не отступала перед вопросом: «Непонятно, что это такое?» Подумала и перестала говорить о злополучном «качественном скачке», поиграла в «кости» и предложила теорию вероятности, проникла в микромир и научилась описывать его поведение, сформулировав принцип неопределённости. Так было и будет дальше.

Вопросы и ответы, снова вопросы и ответы – бесконечен процесс познания окружающего нас мира.

Суть в бесконечности его разнообразия, что в принципе исключает его неограниченное познание нашим ограниченным мозгом. Даже если вселенная конечна, она бесконечно превосходит в своем разнообразии свою ничтожно малую часть. При этом наш мозг, в его квадриллионном многообразии (200 миллиардов нейронов да еще биллионы отростков), должен нас вполне удовлетворять, для нас он бесконечен. На этом можно остановиться, хотя и с оговоркой – сказанное соответствует моему теперь уже прошлому уровню образованности.

32. Ответственность и совесть

Проблема «Я» – важнейшая проблема психологии личности – давно требовала научного понимания, т. е. раскрытия нейрофизиологического механизма возникновения ощущения личностью самого себя. В течение длительного времени приходилось предполагать наличие в мозге некой сущности – гомункулюса, – которая распоряжается нами, даёт указания о том, о сём. Не было понимания как может работать мозг в отсутствие такой сущности; было непонятно, как мозг продуцирует феномен «я» и свободы воли. С этим был связан вопрос социальной психологии – ответственности личности за те или иные поступки.

Последние десятилетия, ознаменовались, наконец, экспериментальными доказательствами того, что не гомункулюс, а мозг (его нейронные структры), независимо от воли личности, принимает решения о своём поведении. Время между решением принятым мозгом и якобы волевым усилием субъекта, зафиксированное экспериментально, достигало нескольких секунд. Мозг решил, отдал команду, что надо действовать, и только через секунды человек решает, что надо действовать и приступает к действию.

Возникает социально-психологическая, нравственная проблема.

Если не я как личность, а мозг, нейронные структуры, понимаемые как некая сущность во мне, гомункулюс, вырабатывают и ответственны за мои действия, то не с меня, а с этой биологической «машины» надо спрашивать ответ за всё, она, а не я, за всё отвечает. И тогда как быть? Меня не за что благодарить, не за что наказывать. Я всегда не при чём. Эта трудность решается следующим образом.

Эволюционно и культурно (в филогенезе и в онтогенезе) в нас закладываются и постоянно обновляются программы поведения (условно – с плюсом и с минусом, нравственные оценки, положительные и отрицательные). Наше поведение в каждом случае определяется условиями воздействия и балансом этих программ: плюс – минус. Нравственная оценка наших действий социумом (в соответствии с традициями, законами, установившимися к данному моменту принципами совести и т. д.) влияет на этот баланс, фиксируясь одновременно в программах комфортности (удовлетворённости прогнозируемыми результатами, состояниями). Поэтому фиксация навязанных социумом изменений в комфортности (балансе плюс – минус) отражается в психологическом состоянии субъекта и в его действиях. Возникает связь между социумом и субъектом в виде ответственности: социум требует, субъект отвечает.

Ещё раз. Совесть – то, что мы (социум) вкладываем в человека. Совесть появляется только в сообществе, отдельному индивиду вне коллектива она не к чему. В коллективе же она обязательно появляется, так как воздействие множества и фиксация этого воздействия – уважай нас – всегда сильнее воздействия одного – уважай меня.

Совесть – проявление заложенного плюса и минуса в виде ответственности за отдачу. Отдача оценивается социумом и вложенной программой оценки личности в соответствии с прогнозируемой личностью его собственной комфортностью.

Таким образом, в нас сидит программа ответственности, и она запускается по случаю или через программу совести постоянно или периодически. Иногда она может выключаться, как и любая другая программа, и мы спрашиваем с человека – отвечайте.

33. Жизнь

Мир непрерывно структурируется. Это почти по Пригожину. Структурируется в разной степени на разных уровнях, с разной скоростью, то есть в различных временных диапазонах и т. д.

На молекулярном уровне одна из структур – жизнь. «Жизнь» отличается от «Нежизни» тем, что структура жизнь находится в непрерывном процессе обновления благодаря взаимодействию её элементов внутри и со средой;

структуры нежизни лишь разрушаются. В условиях планеты Земля временной диапазон существования объектов жизни – тысячелетия, объектов нежизни – миллионы лет.

Нежизнь в диапазоне тысячи лет не обновляется, а лишь разрушается. Животное, растение – структуры жизни; Земля, каменные породы – нежизни. Но! Всё условность – это наше человеческое деление мира в его познании нами.

Получается, если пренебречь условностью – живут не только гуси-лебеди, но и звёзды, и галактика, и вселенная. Поэтому мы говорим о жизни как об одном из вариантов структурированности мира на молекулярном уровне на планете Земля.

34. Ум

Выше я говорил о банальности, здравом смысле и мудрости, считал, что мудрость – это не ум, а опыт жизни. Ум – это другое. Ум – это способность выдавать решение вне предшествующего опыта жизни субъекта, и потому отличать надо эти понятия друг от друга.

Профессор П.М. Балабан считает, что ум пока как понятие не определён, потому качество ума, в отличие от памяти нельзя измерить. И даже изучать.

Странно, но, прочитав его интервью, я мгновенно сформулировал понятие ума, увидел путь и понял, как его измерять и изучать. Две составляющих ума: число вовлечённых в решение задачи нейронных группировок и глубина каскада повторных обработок информации от первичной, внешней к повторным внутренним – от второй к третьей, от третьей к четвёртой и т. д.

35. Взаимоотношения, взаимопонимание людей

Все люди разные, и разные во всём. Но в их взаимоотношениях и взаимопонимании их можно разделить всего на два типа.

Первый воспринимает сказанное адекватно смыслу слов: «Я тебе благодарен», то есть считает, что сказавший действительно ему благодарен.

Второй думает: «А зачем, почему, для чего он сказал, что мне благодарен?» И таким образом, совсем не обязательно считает, что сказавший действительно ему благодарен.

Для политики второе приемлемо, для обычного общения не годится, в этом случае само общение пропадает (становится формальным).

Во взаимоотношениях разных людей важна установка. Если обнаруживаются и осознаются различия, то:

1) Ой, они мешают, не обеспечивают полноты, сужают сферу взаимодействия.

2) Как хорошо, можно обогащаться и