сообщает, что в 196 г. до н.э. Луций Стертиний, на средства от добычи в Испании, воздвиг две арки на Бычьем форуме и одну в Большом цирке, и поставил на эти арки позолоченные статуи. Считают, что Плиний механически переписал эти слова из раннего автора.

3384

Деметрий Фалерский, сын Фанострата, (ок. 345 — 283 гг. до н.э.) — философ, оратор, ученый, государственный деятель; он был учеником Теофраста (ученика Аристотеля), и, вероятно, Аристотеля до 323 г. до н.э., принадлежал к промакедонской партии в Афинах. Македонский правитель Кассандр в 317 г. до н.э., подавив антимакедонское движение, вверил Деметрию Фалерскому управление Афинами. Деметрий Фалерский десять лет (317—307 гг.) стоял во главе Афин, приобрел расположение большинства афинян, оказывавших ему почести В 307 г., когда Деметрий Полиоркет (см. примеч. 4 к XXXIV, 67) освободил Афины от власти Кассандра, Деметрий Фалерский вынужден был бежать (в Египет), его враги добились заочного смертного приговора ему, тогда и были уничтожены его статуи. Диоген Лаертский (V, 75, 77 и 82) сообщает, что Деметрия Фалерского почтили 360 медными статуями (большая часть которых была конных и на колесницах с конями), созданными в течение менее трехсот дней; поскольку Деметрий бежал, то враги обрушили свой гнев на его статуи и низвергли их (одни из них были проданы, другие потоплены, а иные разбиты на ночные горшки, — говорят и это); только одна статуя сохранилась на Акрополе; когда Деметрий Фалерский узнал, что афиняне низвергли их, он сказал: «Но не добродетель, за которую воздвигли их». Страбон (IX, 398) пишет, что его статуй было более трехсот (их переплавили, а некоторые добавляют, что — и на ночные горшки). Корнелий Непот (Мильтиад, 6) упоминает о 300 статуях Деметрию Фалерскому. Плутарх (Наставление по управлению государством, 27) говорит, что все триста статуй Деметрия Фалерского были уничтожены при его жизни, а статуи Демада (афинского оратора и политического деятеля второй половины IV в. до н.э., который действовал в интересах Македонии и был противником Демосфена) были перелиты на ночные горшки. По некоторым найденным надписям видно, что его статуи были не только в Афинах, но и за их пределами (в Аттике). — См. примеч. 6 к XXXIV, 86.

По лунному календарю в году было 354 дня (в Риме — 355). В 45 г до н.э. Гай Юлий Цезарь провел реформу календаря, по которому продолжительность года устанавливалась в 365 1/4 дня.

3385

См. XXXIII, 132 с примеч. 1.

3386

См. еще § 29. — По заключенному с Порсенной (см. в примеч. 1 к XXXIV, 22) миру Рим выдал ему заложников. Клелия, вместе с другими заложницами, убежала в Рим, переплыв Тибр (по некоторым — на коне). Сенат, не желая нарушать договора, вернул их Порсенне. Восхищенный ее мужеством, Порсенна позволил ей вернуться в Рим с другими заложницами (и, как сообщают некоторые, подарил ей коня).

Ливий (II, 13) пишет (по поводу Клелии), что римляне небывалую в женщине доблесть почтили небывалым родом почета — конной статуей: на самом верху Священной дороги была поставлена (fuit posita) дева, сидящая на коне. Самой верхней частью Священной дороги (in summa sacra via) называлась часть этой дороги в самой восточной части Римского форума (поднимающаяся на Палатин). По Ливию, как кажется, получается, что в его время этой статуи там уже не было (fuit posita). И Плиний ниже (§ 29) пишет «та конная статуя, которая была...». Дионисий Галикарнасский (V, 35; см. в примеч. 4 к XXXIV, 21) тоже сообщает о медной статуе (не называя ее конной) Клелии, в том же месте, и пишет, что он ее уже не видел там, говорили, что она была уничтожена от пожара в соседних домах. Плутарх (Попликола, 19), I—II вв. н.э., сообщает об этой конной статуе Клелии, находящейся там же, — в настоящем времени. А Сервий (Комментарии к «Энеиде» Вергилия, VIII, 646), ок. 400 г. н.э., прямо пишет, что Клелии «была посвящена конная статуя, которую мы и сегодня зрим на Священной дороге». Может быть, после Плиния на том же месте была поставлена новая конная статуя Клелии, или реставрированная?

3387

Лукреция, жена Тарквиния Коллатина (родственника царя Тарквиния Суперба), обесчещенная сыном Тарквиния Суперба Секстом Тарквинием, покончила с собой. Патриции Луций Юний Брут, Тарквинии Коллатин, Спурий Лукреций (отец Лукреции), Публий Валерий Попликола (= Публикола) подняли народ и низвергли Тарквиния (510 или 509 гг. до н.э.). После этого (в Риме установился республиканский строй) стали избираться два консула. Первыми консулами в 509 г. до н.э. были Луций Юний Брут и (сначала Луций Тарквинии Коллатин, который вскоре был изгнан как родственник царя Тарквиния) Публий Валерий Попликола (о нем см. еще: XXXVI, 112 с примеч. 1). О статуе Лукреции нигде не сообщается. Из слов Плиния (cum Lucretiae ас Bruto... поп decernerentur — «между тем как о статуях Лукреции и Бруту... решения не было») неясно, была ли вообще установлена ей статуя или была установлена не конная статуя, как Бруту. О статуе Брута на Капитолии см. в примеч. 7 к XXXIV, 22 и XXXIII, 9. По-видимому, Плиний здесь имеет в виду конные статуи, поскольку о статуе Брута он знает.

3388

Эту статую... — т. е. статую Клелии (см. выше, примеч. 1 к § 28). О статуе Горация Коклита см.: XXXIV, 22 с примеч. 1.

3389

2 См. XXXIV, 21-23 с примеч.

3390

О Писоне см. примеч. 1 к XXXIV, 14. — Дионисий Галикарнасский (V, 35) пишет, что статую Клелии посвятили отцы девушек (заложниц).

3391

Линий Фециал упоминается только у Плиния (здесь и в указателе источников к книгам XVI, XXXIII и XXXVI).

3392

Храм Юпитера Статора («Останавливающего отступающее римское войско»; по другим объяснениям — «Устанавливающего устойчивость государства») был построен в 294 г. до н.э. консулом Марком Атилием Регулом (по его обету во время Третьей Самнитской войны), как полагают, между Палатином (с севера) и Священной дорогой (где она начиналась и затем шла через Римский форум на Капитолий); здесь Священная дорога проходила между Палатином и возвышенностью Велией (к северо-востоку от Палатипа), часть которой позднее стала восточным краем Форума По преданию, еще Ромул посвятил па