1. Главная забота человека за рулем: приехать на работувовремя. Он – дальше всех от жизни «здесь и сейчас». Пока его тело находится вмашине, а сознание уже у дверей учреждения, этот человек совершенно не замечаетсвоего непосредственного окружения, если только оно не служит препятствием наего пути к цели. Это – «Ничтожество». Главная его забота – как он будетвыглядеть в глазах начальства. Если же он все-таки опоздает, то можетпостараться предстать перед начальством запыхавшимся и выбившимся из сил. В этовремя командует угодливый Ребенок, играющий в «Видишь, как я старался». Покачеловек правит машиной, он практически полностью лишен независимости, так какни жив, ни мертв от страха. Весьма возможно, что это наиболее благоприятныеусловия для развития коронарной недостаточности и гипертонии.

2. Человек-Брюзга озабочен не столько тем, чтобы прибытьвовремя, сколько поиском уважительных причин для опоздания. Неприятныеслучайности: часто и не вовремя загорающийся красный свет светофора, неумелаяезда или глупость окружающих прекрасно вписываются в его схему, и в глубинедуши он рад им, так как они способствуют игре «Видите, до чего они менядовели», в которую играют его взбунтовавшийся Ребенок или праведник-Родитель.Он тоже не замечает ничего вокруг себя, за исключением того, что вписывается вего игру, так что он как бы «жив наполовину». Тело этого человека – в машине, аего сознание рыщет в поисках недостатков и несправедливости.

3. Гораздо реже встречается так называемый «водитель попризванию», для которого вождение машины – любимое занятие и настоящееискусство. Быстро и умело пробираясь вперед в толпе машин, он сливается в одноцелое со своим автомобилем. Он замечает окружающее лишь в той мере, в которойоно предоставляет ему возможность показать свое искусство: это является ему«вознаграждением». Кроме того, он глубоко чувствует себя и свою машину, которойон так блестяще управляет, и в этой мере он живет. Такое вождение машиныформально представляет собой времяпрепровождение для Взрослого, но Ребенок иРодитель тоже могут при этом получать удовольствие.

4. К четвертой категории относятся люди, «включенные» вокружающее, которые никуда не торопятся, потому что живут в настоящем, как бы вгармонии со всем окружающим их миром, небом, деревьями и ощущением движения.Торопиться – значит пренебрегать этим миром и думать только о том, чего еще невидно за поворотом дороги, или о самых обыкновенных препятствиях, илиисключительно о себе. Как-то один китаец спешил на электричку. А сопровождающийего европеец заметил, что они могут сэкономить двадцать минут, если сядут наэкспресс. Они так и сделали. Когда они сошли у Центрального парка, человек,спешивший на электричку, к большому удивлению своего друга, уселся на скамью.«Если мы сэкономили двадцать минут, – объяснил он, – то можем позволитьсебе посидеть эти двадцать минут здесь, наслаждаясь пейзажем». Человек,«включенный» в окружающее, знает, что он чувствует, где находится и какоесейчас время. Он знает, что после его смерти деревья будут расти, как и прежде,но он их уже не увидит, поэтому он хочет увидеть их сейчас со всей остротой, накоторую способен.

«Спонтанность» означает возможность выбора, возможностьсвободно самому решать, какие чувства (Родителя, Взрослого или Ребенка)испытывать и каким образом их выражать. «Спонтанность означает освобождение отпринуждения играть в игры и владеть только теми чувствами, которые быливоспитаны.

«Близость» представляет собой спонтанное, свободное от игрчистосердечное поведение человека, осознающего окружающее, освобождение,эйдетически-воспринимающего мир глазами неиспорченного Ребенка, который со всейискренностью живет в настоящем. Можно экспериментально показать [Эффективноеэкспериментальное использование трансакционного анализа требует специальногообразования и опыта. Отличить игру от времяпрепровождения порой ничуть нелегче, чем отличить звезду от планеты.

– Прим. автора.], что эйдетическое восприятиепробуждает привязанность, а чистосердечие мобилизует позитивные чувства.Известен даже такой феномен, как «односторонняя близость». С ним хорошо знакомылюди, умеющие пленять своих партнеров, оставаясь при этом невовлеченными.Человек добивается этого, поощряя собеседника смотреть ему в лицо,высказываться свободно и чистосердечно, в то время как соблазнитель (илисоблазнительница) лишь делает вид, что их чувства взаимны.

«Близость», по существу, является функцией естественногоребенка, хотя и имеет сложную психологическую и социологическую основу. Она,как правило, не приводит к неприятностям, если не вмешивается какая-нибудьигра. Обычно близости угрожает стремление приспособиться к Родительскомувлиянию. Маленькие дети (пока они не испорчены) в большинстве своем предстаютсуществами любящими, а это и есть истинная природа близости.

Сознательно или неосознанно все родители с колыбели учат своихдетей думать, чувствовать, воспринимать окружающий мир. Освободиться от этоговлияния ребенку нелегко, поскольку оно обычно бывает глубоко укоренившимся. Ктому же в первые два-три десятилетия жизни человека оно необходимо длябиологического и социального выживания. Освобождение от родительского влияниястановится возможным только тогда, когда человек достигает независимости, тоесть приобретает умение жить «включенным» в настоящее, действовать спонтанно идостигать близости с другими людьми. Кроме того. в это время он уже свободен ввыборе, то есть понимает, что именно из родительского наследия он хочетоставить себе. На ранних этапах жизни человек решает, как он намеренприспособиться к родительскому влиянию. Его адаптация представляет собойпоследовательность решении, и именно поэтому при благоприятных обстоятельствахрешения бывают обратимыми. Причем ниспровержение никуда не бываетокончательным: непрерывная борьба против возврата к старым привычкам чаще всегопродолжается всю жизнь.

Некоторые счастливые люди обладают свойством, котороевыходит за пределы всех классификаций поведения. Это свойство – «включенность»в настоящее. Другое их свойство, гораздо более важное, чем любоепредварительное планирование, – спонтанность. У них есть нечто куда более ценное,чем игры, – близость. Но все эти три свойства для неподготовленных людейопасны. Может быть, им лучше оставаться такими, какие они есть, и искатьрешение своих проблем в популярных социальных методах, например в чувствеобщности с другими людьми. Это может означать, что для многих представителейрода человеческого впереди прекрасные надежды и большие перспективы.

Из коллекции Алексея Кельмакова FidoNet 2:5050/13.59