позже ставшей несшитым плиссированным передником, могла бы изначально «играть» мужская юбка – килт. Работа с клетчатыми тканями была продолжена, и в дальнейшем это привело Вествуд к созданию известной коллекции «Англомания».

Вполне вероятно, с точки зрения автора, что в появлении в костюме панков шотландки, а также английских булавок не последнюю роль сыграло происхождение МакЛарена, желавшего лишний раз напомнить о свободолюбии шотландцев. Как известно, традиционный килт впереди закалывался булавкой. Существует и версия появления этого символа после одного из панк-концертов: «Ричард Хелл вошел в такой экстаз, что в клочья разорвал на себе одежду и продолжал петь, скрепив отдельные куски ткани английскими булавками, которые собрали для него зрители»[259]. Их, наравне с лезвиями, в больших количествах втыкали не только в одежду, но и в тело и лицо. Впоследствии стало классическим изображение панка с проткнутой булавкой щекой или ухом. Английская булавка стала одним из основных символов, характеризующих это молодежное движение. «Майка с оскорбительным слоганом стала не менее известным панк-символом, чем английская булавка. В 1977 году к юбилею королевы Елизаветы В. Вествуд напечатала на одной из маек ее портрет с проткнутой булавкой щекой. В качестве объяснения этого поступка она сказала официальным лицам: “Вы тоже можете быть панком”»[260].

Рис. 9. Вивьен Вествуд (справа) и ее модели в стиле панк. URL: https://www.roskosh-jewel. ru/blog/allcollections/kollektsii-bozhe-khrani – korolevu/ (дата обращения: 06.04.2021)

В этом поступке наглядно проявилось желание выступить против чопорного истеблишмента, подорвать их влияние и напомнить о том, что не только они могут быть законодателями моды.

Можно сказать, что своеобразный пирсинг роднит представителей движения с племенами туземцев, так же как и необычная прическа – агрессивно вздымающийся над головой разноцветный гребень-ирокез, который красили в яркие флуоресцентные цвета. Кроме воинственно торчащих гребней встречались прически в виде скрученных рогов. При посещении лондонского музея натуральной истории в витрине рядом с черепами животных можно увидеть красноречивую фотографию девушки панка с характерной одеждой, макияжем и прической в виде рогов[261]. Юноши носили типично женские прически, например химическую завивку, или обесцвечивали волосы, а также использовали яркую косметику и предметы женского гардероба.

Макияж, использующийся представителями обоих полов, – красные или кобальтовые тени вокруг глаз, черная помада и белый грим, напоминал боевую раскраску дикаря. «Цепи, которые при случае могут быть использованы в качестве оружия, металлические шипы, приверженность к цвету крови, перчатки без пальцев, словно для демонстрации звериных когтей – классический образ панка»[262]. Весь облик выражал крайнюю агрессию, став воплощением шокирующей тактики, присущей отдельным представителям фауны, отпугивающим врагов устрашающим внешним видом.

Разорванные кожаные куртки и жилетки надевались прямо на голое тело и зачастую перетягивались ремнями. Их в изобилии украшали металлическими заклепками, шипами, увешивали значками с разными эмблемами, в том числе с нацистской символикой, служившей всего лишь знаком, провокацией. Любимым цветом одежды был черный, как соответствующий идее крайнего нигилизма и мятежности.

Вествуд «подала пример» молодежи, смело разрывая и протыкая кожаные вещи, используя шокирующую резиновую одежду. Это также помогло ей создать образ, соответствующий новым эстетическим идеалам.

Приобрести подходящий дизайнерский наряд панки могли в легендарном бутике «Секс» МакЛарена и Вествуд на Кингс-роуд. Вот как его описал Т. Хойбнер: «…часть интерьера бутика была стилизована под пожарище, в углах лежали части обуглившихся манекенов, на стенах посетителей приветствовали Гитлер и Чарльз Мэнсон. Здесь можно было купить все – от колготок в сеточку до колокольчиков на шею. “Униформа нищего” со скованными цепью штанинами брюк, черные лохмотья пилигрима с кандалами стоят весьма недешево»[263]. Вот как вспоминает о том времени Вивьен Вествуд в книге «Вивьен Вествуд», созданной в соавторстве с Иэн Келли: «Малькольм и Вивьен нашли в порочных излишествах городской молодежи вдохновение для себя как дизайнеров, а Малькольм к тому же – для формирования своей политики сексуальной конфронтации: “Все началось с интереса к любым формам молодежного бунта, с тедди-боев и рокеров. К этому мы добавили элемент сексуальности. И тут началось”»[264].

Представителями лондонской субкультуры панк становились учащиеся художественных школ, творческая молодежь, а также средний класс, не все могли позволить себе одеваться у Вествуд, но творить самим было гораздо интереснее. Новый подход к созданию образа представлял широкое поле для творческой деятельности. И выбранный девиз вполне подходил для этого: «Наденем то, что нелепее, отвратительнее и грязнее!»[265] По их убеждению, можно носить и делать все что угодно, но главное – не казаться нормальным. Так появилась ужасная мешанина в одежде, из которой возникали совершенно безумные сочетания. Они надевали на себя мешки для мусора, вещи из блестящего люрекса, пояса с заклепками, пластмассовые бельевые прищепки, платья и кофты с леопардовой расцветкой, армейскую форму, ботинки «Доктор Мертенс», раскрашенные в соответствии с собственной фантазией. В ход шло буквально все: от белых нейлоновых рубашек и черных кожаных сапог до открытых шлепанцев и дамских подвязок, а также прорезиненных штанов и маек. На шеях можно было увидеть огромные собачьи воротники и ошейники.

В качестве украшений использовалась и фашистская символика – ведь они стремились вызвать ненависть к себе. Такими превращениями обществу давалось понять, что в нем самом существует почва для экстремистских течений, а в каждом человеке живут подсознательные механизмы, управляющие им при соответствующих условиях.

Символом панка выбрана белая крыса. Крыса – сильное и хитрое животное, которое, как известно, умеет выживать при любых обстоятельствах и не останавливаться перед трудностями. Кроме того, крысы живут стаями и нападают стаями. Так и представители этой субкультуры всегда держатся своей группировки. Белая крыса, как и панки, жила в мусорном баке и олицетворяла собой ту самую помойку, ставшую их образным символом. «В поисках символа ненависти и презрения панки выбрали крысу и в качестве живого талисмана носили ее постоянно при себе»[266]. Нужно сказать, что белая крыса выигрышно смотрелась на черных одеждах ее хозяина.

Эта субкультура давала возможность самовыражения представителям обоих полов. Девушки носили куртки из кожи с разорванными майками и мини-юбками, часто дополняли образ порванные сетчатые чулки, короткие сапожки на острой шпильке. Футболки, у которых для большего эффекта часто отрывали рукава, содержали анархические, зачастую неприличные надписи. Вариантов одеяний могло быть бесчисленное множество, здесь господствовала шокирующая несогласованность.

В истории костюма остался некий собирательный образ представителя панка, который обязательно включает в себя разорванную футболку, скрепленную английскими булавками, с лозунгами оскорбительного содержания, черную кожаную куртку, утыканную металлическими заклепками, шипами, булавками и значками, обилием цепочек, а также прическу в виде ирокеза яркого флуоресцентного цвета и