африканскому костюму (растафари). У представителей би-бойз и флайгерлз наблюдается частичное использование этнических элементов в костюме, при этом они объединяются с урбанистическими вещами, взятыми из современного гардероба.

3.9 Неоромантические направления (новые романтики и готы)

В 1980-е годы возникают субкультуры, впервые обращающиеся к историческому наследию прошлого как к источнику вдохновения. Это новые романтики и готы.

Новые романтики зарождались в атмосфере лондонских клубов, где дизайнеры представляли свои модели. Впервые показанная там коллекция Вивьен Вествуд «Пираты», созданная на основе исторических костюмов, стала основополагающей для этого направления. «Забытый крой брюк и романтических вздымающихся рубашек с их “червеобразным” рисунком основывался на крое мужской одежды XVIII века. Вествуд смешала идею костюма пиратов с элементами одежды североамериканских индейцев и французских – мервейерс»[275].

Эклектичный характер коллекции обусловлен обращением к разным источникам. Задорные, юные и романтичные образы, объемные наряды напоминают не то бесшабашных пиратов, не то туземцев с накрашенными лицами, составивших свой наряд из разноцветных европейских тканей. Просторные свободные рубашки и платья с широкими, сильно присборенными рукавами, ярких цветов, с контрастным рисунком в виде волнообразных линий, комбинируются с брюками исторического покроя, подпоясанными длинными широкими шарфами, жилетами с воротниками-стойками или жакетами. Комплекты дополняются цветными шляпами-треуголками, украшенными розетками из ткани и кистями, платками, накрученными на голове, или простыми повязками. Обувь – сапоги (некоторые из которых дополнены ремешками с пряжками), выполненные из мягкой кожи или замши. Отдельные модели сапог с таким же рисунком, как и на одежде. Благодаря прическам, манекенщицы напоминали американских индейцев. Выполненная из материалов ярких цветов (оранжевые, желтые, сиреневые, синие) с простыми контрастными рисунками, коллекция «Пираты» стала полной противоположностью вещам, которые дизайнер предлагала панкам в своем бутике. Некоторые предметы одежды из нее сегодня хранятся в лондонском музее декоративно-прикладного искусства Виктории и Альберта и Музее Лондона.

Модели Вествуд дали визуальный образ первой клубной молодежной субкультуре 1980-х годов, основанной на ностальгических настроениях, она вновь подарила им идеи, которые не остались без внимания и получили продолжение.

Нарциссический облик, характерный для нового романтика, очень декоративен, даже театрален, в нем отразились андрогинные мотивы, акцентированные глэмом 1970-х годов, а также эксперименты с гендерными формами одежды (рис. 12).

Рис. 12. Представители молодежной субкультуры «Новые романтики».

URL: https://no.pinterest.com/ pin/588071663834570011⁄ (дата обращения: 06.04.2021)

В лондонских клубах можно было увидеть костюмы, представляющие собой полнейшее смешение элементов, заимствованных из разных исторических эпох. Так, например, белые свободные одежды, по форме напоминающие традиционные японские одеяния, неплохо «сочетались» с красной лентой, повязанной через плечо, и небольшим красным платком с советской символикой в виде серпа, молота и пятиконечной звезды, заткнутым за пояс. Молодежь обращалась и к наследию прошлого, и к футуристическим образам, например, пилотов космических кораблей. Среди этих эклектичных нарядов также встречались вещи, расшитые орнаментами из блесток. Самые экзотические образы были у эстрадных певцов, например, Бой Джордж и Принц выступали в романтических блузах с рюшами и бархатных костюмах.

Эстетика общего направления моды 1980-х годов не могла не сказаться на экстравагантном облике новых романтиков, в их костюме появились огромные серьги в виде колец и шаров, сюрреалистические ожерелья из пластмассы, имитирующие настоящие фрукты; характерный для моды десятилетия яркий макияж, включающий элементы боди-арта (на лицах рисовали неестественные линии бровей, акцентировали скулы яркими малиновыми пятнами румян, губы красили ярко-красной помадой, а глаза обводили вокруг черным карандашом), а прически с торчащими в разные стороны волосами напоминали «стог сена».

Развлечения, танцы, создание необычных образов, без всякой серьезной идеологической основы, впервые послужили поводом для объединения молодежи. Новые романтики — ярчайшее движение 1980-х годов, их неоромантизм – сочетание глэма 1970-х годов и элементов постмодернистского декадентства. Эклектичные наряды можно назвать вторым значительным шагом, после образов панков, в сторону смешения элементов всех костюмов стритстайл XX века.

Представляет интерес и готическая субкультура, в том числе и с точки зрения использования элементов исторических костюмов. Она возникла в начале 1980-х годов в Англии. «Зарождение нового стиля связывают с музыкой групп “Siouxsie & the Banshees”, “Bauhaus”, “Sex Gand Children”, “Joy Division”, “Southtm Death Cult”, “Specimen”. С подачи музыкальных изданий они стали называть свою музыку готикой, хотя играли мрачноватый пост-панк»[276]. Новое направление отличалось депрессивным, декадентским настроением. Человеку свойственно выражение своих внутренних глубин с помощью музыки, звуковая стихия более тонко передает мельчайшие нюансы душевных переживаний, может выразить то, что невозможно передать словами. Видимо, меланхолическое настроение, передаваемое этой музыкой, очень точно отразилось в термине готика.

Составляющая пост-панка в готическом направлении весьма существенна. Первых представителей называли темные панки {dark punks), по своей идеологии они действительно были близки с панками, но, в отличие от последних, у них не столь нигилистические взгляды, выраженные в декадентских формах. Их девиз: «Гот бессмертен!» («Goth's Undead!») перекликается с девизом панков: «Панк не умрет!» («Punk’s Not Dead!»).

Особенности атмосферы времени, его социально-политическая обстановка, вызвавшие востребованность нигилизма, не могли измениться внезапно на полную противоположность, вызвать к жизни оптимистическое движение. По нашему мнению, скорее всего, истоки появления новой субкультуры – в попытке нового осмысления характера отношений между миром и человеком. Появилась целая формация людей, не только называющих себя готами, но и сформировавших свое определенное мировоззрение. Новая субкультура следует традициям романтизма, но уже с поправкой на современность, наследует некоторую долю панковского нигилизма. Готическое направление возникло в момент разделения общих настроений 1970-х годов на два противоположных, но равноценных по влиянию на молодежь течения. Агрессивные, примитивные стали ассоциироваться со скинами, а подчеркнуто позерские депрессивные – с артистическими образами готов.

Движение типично для времени постмодернизма. Анализ характерных художественных черт костюма этого направления позволяет заметить, что они отражают лишь определенный творческий образ жизни молодых людей, не претендующий на цельность и чистоту стиля. Отсюда их столь разнохарактерные заимствования из декадентской, вампирской, ковбойской, фетишистской эстетики. В этом корни существования огромного числа их подвидов: панк-готы, вестерн-готы, вампир-готы, трайбл-готы, фетиш-готы, антикварные, ренессансные, романтические, андрогины и т. д.

В образах этой субкультуры сильно игровое начало, каждое ответвление представляет определенных героев, оставаясь при этом в рамках одного направления. И это тоже черта постмодернизма, как и ирония – ее жизненная позиция, являющаяся средством и противостояния, и бегства от лживого пафоса, от масс-культуры.

При создании индивидуального облика представители этой субкультуры проявляют незаурядную фантазию. Эстетика движения носит эклектичный характер, распространяющийся и на символику. Основа готической эстетики – образ смерти – продолжение готического мировоззрения с его восприятием смерти как фетиша. Символика включает египетские (анк – крест с закругленным верхним концом – обозначает вечную