— еретиками. Католическая церковь повела беспощадную войну с еретиками, с невероятной жестокостью расправлялась со всеми, кто осмеливался поднять против нее свой голос. Для борьбы с ересью был учрежден специальный церковный суд — инквизиция. Людей, обвиняемых в отступлении от учения церкви, бросали в тюрьмы, подвергали страшным пыткам. Осужденных приговаривали к сожжению на костре.

Пытка на дыбе.

Инквизиция существовала почти во всех странах Западной Европы. Особенно свирепствовали палачи-инквизиторы в Испании. По подсчетам историков, в этой стране было сожжено и изгнано около трех миллионов человек. Общее же число жертв инквизиции во всех странах доходит до 9–12 миллионов. «Благодаря инквизиции, — писал К. Маркс, — церковь превратилась в самое несокрушимое орудие абсолютизма»[26].

Католицизм всегда выступал как непримиримый враг науки и просвещения. Католическая церковь стремилась превратить науку в «служанку богословия», требовала от ученых согласования своих взглядов с догматами религии. Жертвой католицизма были многие передовые ученые и мыслители, боровшиеся против засилья церкви, отстаивавшие научное, материалистическое мировоззрение.

Восемь лет провел в застенках инквизиции смелый борец за торжество передовой науки Джордано Бруно. 17 февраля 1600 года он был сожжен на костре в папской столице — Риме. Зверскую расправу учинили церковники над замечательным итальянским мыслителем Лучилио Ванини, выступившим против религиозного учения о сотворении мира богом и бессмертии души. По приговору «святой инквизиции» Ванини был повешен, труп его сожгли, а прах развеяли по ветру. Долгие годы преследовала инквизиция и великого итальянского ученого Галилео Галилея. «Изуверская беспощадная борьба христианской церкви против науки — самое позорное явление в истории Европы», — писал А. М. Горький.

Застенки и костры инквизиции не могли остановить движения, направленного против гнета и засилья католической церкви. Среди народных масс росло недовольство политикой папства, накапливалось возмущение против духовенства. Оно вылилось в XVI веке в широкое общественное движение, так называемую Реформацию, которая привела к отпадению от католицизма ряда европейских стран. Однако католичество было еще сильно. Оно сохранилось в южной Германии, продолжало господствовать в Испании, Италии, Франции, Польше. Оправившись от первых сокрушительных ударов, католицизм в союзе со всеми реакционными силами феодальной Европы вступил в ожесточенную борьбу с реформационным движением.

Иезуиты

Главным орудием католической реакции стал орден иезуитов, созданный в 1540 году религиозным фанатиком испанским дворянином Игнатием Лойолой. Орден иезуитов (от латинского «Иезус» — «Иисус») значительно отличался от других монашеских орденов. Иезуиты жили не в монастырях, как обычно монахи, а среди мирян. Они не носили монашеской одежды и скрывали свою принадлежность к ордену. В то время как другие монахи обращали свою проповедь главным образом к народным массам, иезуиты действовали среди богатых и знатных людей. Они имели задачу проникать в аристократические и правящие круги, подчинять их своему влиянию, завоевывать расположение государей, министров, вельмож. Воздействуя на «сильных мира сего», иезуиты стремились к дальнейшему расширению господства католической церкви, добивались сохранения и укрепления феодально-монархических порядков.

Орден иезуитов связан строжайшей дисциплиной. Во главе ордена стоит генерал, наделенный неограниченной властью и подчиняющийся непосредственно папе. Каждый из членов ордена должен беспрекословно подчиняться приказам своих начальников. «Если церковь определила, что вещь, кажущаяся нам белой, черна, мы тотчас должны признать ее черной», — говорится в орденских правилах. Для осуществления своих целей иезуиты считают возможным применять любые средства, идти на любые преступления. Подкуп, обман, клевета, предательство, шпионаж, тайные убийства — все использовалось ими в интересах насаждения и укрепления католицизма. Жестокость они сочетали с коварством, вероломством и лицемерием. «Входите в мир кроткими овцами, действуйте там как свирепые волки и, когда вас будут гнать как собак, умейте подкрадываться как змеи», — поучал своих собратьев основатель ордена Лойола. Зловещая роль, которую играли иезуиты в общественной и политической жизни европейских государств, вызвала к ним всеобщую ненависть. Орден иезуитов не раз изгонялся из ряда стран. В 1773 году папа Климент XIV вынужден был распустить его «на вечные времена». Но в 1814 году орден был снова восстановлен и в настоящее время насчитывает около 34 тысяч членов. Иезуиты занимают и сейчас руководящие посты в католической церкви и в Ватикане. Они ведают папской дипломатией и разведкой, направляют миссионерскую деятельность католицизма, возглавляют пропагандистскую машину Ватикана. Генерал ордена иезуитов, или, как его называют, черный папа, — второе лицо в католической церкви после папы римского.

Генерал ордена иезуитов Жансен.

В руках иезуитов 15 университетов, свыше 400 институтов, в которых обучается около 150 тысяч человек, тысячи школ, сотни газет и журналов. Иезуиты стоят во главе шпионской школы «Руссикум» и папского Грегорианского университета в Риме, который служит идейным центром католицизма в его борьбе против материалистической философии и научного коммунизма. Отцы-иезуиты Г. Веттер, И. Бохенский, Ж. Кальвез и другие являются главными ниспровергателями марксистско-ленинского учения, вдохновителями разнузданной антисоветской и антикоммунистической пропаганды, ведущейся Ватиканом и католической церковью.

2. КАТОЛИЦИЗМ НА СЛУЖБЕ ИМПЕРИАЛИЗМА

Изменение социального характера религии

Крушение феодализма и абсолютизма не вызвало падения католической церкви, а лишь привело к изменению ее социального характера. По мере того как буржуазия становилась господствующим классом, происходило превращение католицизма в буржуазную религию, совершалось подчинение католической церкви интересам капитала. В условиях капитализма главным социальным назначением католицизма становится освящение авторитетом церкви буржуазной собственности, защита и оправдание капиталистической эксплуатации. Католическая церковь призывает трудящихся рассматривать свою нищету как «божественное установление». Папа римский поучает: «Не меняйте блага небесные на блага земные!» Церковь внушает массам, что их удел — терпение и покорность, которые будут вознаграждены вечным блаженством «на том свете».

Активное сотрудничество католической церкви с буржуазией начинается с середины прошлого века. Особенно же усиливается связь католицизма с капиталом в эпоху империализма. Современная буржуазия стремится опереться на самые реакционные силы, пытается использовать в своих интересах идеологию средневековья. В лице католической церкви империалисты справедливо усматривают организацию, наиболее приспособленную к защите отжившего свой век капиталистического строя, к обману народных масс, к отвлечению трудящихся от борьбы за революционное преобразование общества.

Одним из первых представителей буржуазии на папском престоле был Лев XIII (1878–1903 годы). Четверть века своей реакционной деятельности он посвятил борьбе за укрепление буржуазной собственности и наемного капиталистического рабства. В энциклике (послании) «Рерум новарум», вышедшей в 1891 году, папа провозгласил частную собственность данной самим богом и утверждал, что «капитал не может существовать без труда, а труд без капитала». Он призывал рабочих отказаться от классовой борьбы и начать сотрудничество с буржуазией. Лицемерно заверяя трудящихся, что католическая церковь является их