начало психомоторного возбуждения.

Именно психомоторное возбуждение является чанканой.

2) Спутанная мания — ускорение ассоциаций, достигает степени скачки идей.

Именно этот вид мании ближе к истине, чем схожие классическая (чистая мания), гипомания или гипертимическая.

Разница между психомоторным возбуждением и психомоторным ПЕРЕвозбуждением заключается в том, что именно удержание самого себя в себя в этом состоянии бывает двух видов. Этот фактор очень немаловажный, и он не описывается нигде, ни в восточных учениях, ни в аврамических религиях.

Этот момент называется «симптом психомоторного возбуждения». Выражается он вот в чем:

1) Движения раскоординированные.

2) Движения ритмичные, однообразные.

Для победы над змеем Спайком нужны ритмичные однообразные движения во время психомоторного возбуждения.

Это самый главный признак чанканы. Смысл чанканы — утомить и переутомить двигательными движениями организм именно ритмичными движениями.

Ритмичность движений задает нужное направление резонанса между телом практика и окружающими его стенами. Если стен нет, то соответственно волны будут убегать от практика, и его ритм будет в большей степени раскоординирован в его психомоторной двигательной активности.

То есть я подчеркиваю факт наличия стен и факт наличия кварца для более эффективного вспомогательного средства достигнуть ритма и далее — резонанса.

Ритмичность движений не может контролироваться умом, так как ум сосредоточен на раздражителе (психотравмирующей ситуации).

Отдельного разговора заслуживает и ритм, сопряженный с окунанием тела в воду, но это можно рассчитать и имеющимися в накопленных знаниях психиатрии и психологии, опыта людей, находящимися в психомоторном возбуждении, которые окунались в воду.

Я таких опытов или историй не встречал и могу рассуждать об этом лишь с позиции собственного опыта.

О снижении тормозного контроля ЦНС путем игнорирования гормонов торможения и разгона возбуждающей группой гормонов я уже сказал достаточно.

Также отдельного разговора заслуживает и энергия, называемая ци. Об этой энергии я ничего по сути не писал, поскольку знания об этой энергии не входят в «комплект» становления святым. Поскольку эта энергия связана более с нематериальными вещами, такими как магнитные поля, стена Блоха, пространство и время, фазовое смещение на 180 градусов, от которого создается восьмиобразная петля в центре, а также существуют ненаблюдаемые причинные потенциалы магнитных явлений (вектор потенциал/магнитостатический скалярный потенциал), и вдобавок к этому — знания о минералогии, в частности, о минералах (кварцах, турмалине), которые имеют в себе одинаковый потенциал в 0,06 Ампера, как и в человеческом организме, а также соединительный элемент — отрицательный заряд клеток в фазе абсолютной невозбудимости (абсолютный рефрактерный период), то эта тема заслуживает отдельной книги и отдельных знаний.

Многое мне хотелось бы сказать и тем, кто утверждает о том, что у него становился горячим позвоночник не в фазе абсолютной невозбудимости (абсолютном рефрактерном периоде и относительном рефрактерном периоде), а в иной фазе.

В моем случае позвоночник и пятки становились у меня горячими исключительно в сидячем положении с ровно выпрямленной спиной. При этом сидел я не в позе лотоса, а в обыкновенной позе сидя, например, в кресле автомобиля или в домашнем кресле.

Также много раз на различных форумах мне попадалась некая концепция пустоты, излагаемая различными авторами на различный лад. Со своей стороны я так понимаю, что авторы говорят о чувстве эмоционального выгорания. Именно об опустошенности. Тут не требуется какой-либо концепции пустоты, это лишь побочный эффект тапаса.

Сам тапас имеет скрытый характер. Он содержит в себе два разных вида нагрева и накала. Один вид — термо, и второй вид — холодная плазма.

Термо образуется от увеличения скорости потока частиц (мыслей), которые принято называть «тахипсихия» в медицине (психология, психиатрия), а по факту — это ускорение работы ума, и основа этой работы — звук в понимании ультразвука.

Холодная плазма, которая сжигает (лазерная абляция) грех, формируется на стадии маниакальности с той лишь разницей, что маниакальность от начала основана на праведности, справедливости, честности, правде, и самое главное — на правильном видении мироздания.

Упрощенно вход в Царство Божье, или в Брахмалоку, можно рассматривать и так, что шизофрения раздражает вас и ваш организм, а абсолютный рефрактерный период (фаза невозмутимости) выключает раздражение и возбуждение в тот миг, когда вы уже дошли до высшей точки шизофрении, до высшей точки раздражения, до высшей точки возбудимости. И именно эту точку я и назвал Спайком, поскольку видение змея знаменует собою ваш выход из ума и оставление всего материального мира позади. Затем вы сразу возвращаетесь назад в ум, в тело, в материальный мир.

При этом вы возвращаетесь не с пустыми руками. Ваше тело, которое материальное и которое прежде имело положительный заряд, теперь имеет отрицательный заряд.

Во-вторых, ваши субъективные новые знания, которые дает праджня и озарения в период относительного рефрактерного периода, позволят вам не дать другим людям увести в пучину неведения о том, что они все являются богами и что у каждого человека есть его персональный Отец Небесный, которым он (человек), по сути, и является высшим разумом (богом).

Теперь я немного скажу и тем, кто исключительно ищет сиддхи и различного рода волшебства и чудеса.

Если вы победили высший порог возбудимости и раздражения, но змея не увидели, то это значит, что вы не привели в соответствие ритм, что многие люди назовут гармонией. Многие любители эзотерики назовут это объединением энергий или вершиной счастья.

На самом деле это не вершина какого-либо человеческого счастья (для вас), а это вершина вашего отречения от зла, но при этом вы не лишены возможности вновь творить зло.

Что есть зло?

Зло — это неспособность осознать истину, в чем бы она ни заключалась и где бы они ни находилась.

Например, следующее.

В восточных практиках говорят о том, что есть знак концентрации внимания, называемый «нимитта». Также указывается, что тот человек, кто пробрел нимитту стоя, теряет ее, как только садится, ложится или ходит стоя.

Также указывается, что тот человек, кто приобрел нимитту лежа, теряет ее, как только садится или встает.

Также указывается, что тот человек, кто приобрел нимитту сидя, теряет ее, как только ложится или встает.

То есть я перечислил все позы человека, при которых он может приобрести нимитту, кроме как в положении на ходу (ногами).

При условии, что для достижения дхьяны или для достижения фазы невозбудимости (абсолютный рефрактерный период) необходимо окунуться в воду (просто погрузить тело в воду), то при этом условии потеряет нимитту любой практик, но только не тот, кто достиг нимитты на ходу. Достижение нимитты на ходу (ногами) называется «чанкана».

При чанкане практик не теряет нимитту ни садясь, ни ложась и не останавливаясь. По крайней мере так утверждают восточные практики.

Помимо этого, воду