Ступа Сваямбхунатх священна для буддистов, поскольку появилась сама собой еще до начала этой кальпы. Было три Будды в трех кальпах до прихода Будды Шакьямуни, который парадоксальным образом появился на свет в Непале как Сиддхартха Гаутама, хотя в настоящее время Непал является преимущественно индуистским государством. Учение Будды распространилось по всей Азии, но Гималаев достигло лишь тысячу лет спустя. Причина, почему эта философия так хорошо сохранилась здесь, заключается в том, что эта горная страна была защищена от вторжения, и изначальные учения (сутры) никогда не искажались и не переписывались, что, к прискорбию, произошло со многими другими религиозными традициями. Ступа возникла как кристалл из озерного лотоса, и благодать простого созерцания ее так велика, что созерцающий очищается от негативной кармы, а в душе его рождается семя дхармы, способное однажды распуститься пышным цветом.

Добравшись до вершины лестницы, я увидела двух львов, охраняющих вход, и огромного позолоченного Ваджру (санскр.) или Дордже (тибет.). От вида Ступы захватывает дух. Круглый белый купол символизирует весь мир. Каждая из четырех сторон Ступы – это пара внимательных глаз Будды, олицетворяющих Мудрость и Сострадание и глядящих во всех направлениях. Нос, похожий на вопросительный знак, является фактически главнейшим непальским символом – символом единства. Между глаз и над ними находится третий, символизирующий осознание Будды. Ступу окружают многочисленные ряды молитвенных мельниц, внутри которых находятся тысячи написанных на бумаге мантр «Ом Мани Падме Хум». Люди крутят колеса молитвенных мельниц, обходя Ступу по часовой стрелке, пробуждая и направляя мантры по всему миру. Повсюду снуют обезьяны, и их история уходит своими корнями к великому Будде, Будде Шакьямуни, вот почему Ступа Сваямбхунатх также известна как «Храм обезьян».

Справа от Ступы я вошла в гомпа[30] за храмом, где почти 20 годами ранее Его Святейшество Гьялва Кармапа XVI провел церемонию Черной Короны. Именно на этом месте он впервые встретился с Ламой Оле и Ханной Нидал в 1969 году. Несколько моих европейских друзей уже прибыли и некоторые из них последовали за мной, когда я поклонилась и встала на колени перед алтарем, а затем приняла позу медитации на полу, недалеко от монахов. Перед нами находился ряд скамей, на которых они держали свои молитвенные тексты и инструменты. Молодой обритый наголо монах, облаченный в красно-коричневую мантию, повернул голову и посмотрел на нас с любопытством. Я подумала, что ему лет 11, и удивилась, что заставило выбрать его такой путь. Был ли он единственным сыном в семье, которого предназначили для монашеской жизни, или это другая история?

В этот момент началась церемония пуджа, и вскоре я погрузилась в море вибраций – симфонию из пения мантр, звона кимвалов, гула барабанов, гудения длинных рогов (радонгов) и гобоев (джалингов), а иногда сотрясающего землю гула морской раковины. Я перенеслась в иное состояние – в ту сферу вселенной, где существуют лишь радость и осознание, сферу, лежащую за гранью концептуальных мыслей и слов, сферу, которую необходимо ощутить, чтобы понять. В буддийских монастырях звук является частью духовной практики, и потому там есть собственные оркестры. Однако музыка, которую они играют, не похожа на западную. Здесь задачей является создание определенных звуковых комбинаций, способствующих духовной практике.

Музыка может быть неотъемлемой частью медитации – ключом от невидимых ворот в духовный мир. К таким звукам относятся мантры или произносимые нараспев слоги. Меня всегда поражало количество людей, не понимающих важность пения мантр, считающих их «бессмысленным бормотанием», особенно при наличии языкового барьера и неспособности постигнуть значение звуков. Однако с течением времени мы узнаем перевод мантр и учимся произносить их более отчетливо. Полезно не только читать эти звуки, но и слышать их.

В переводе с санскрита «мантра» означает «мысли, освобождающие от самсары (мира иллюзий)». Мантры – это «слова силы» и то, что «защищает разум» от негатива или вашего собственного сознания, объединяя его со звуком. Согьял Ринпоче (1994) считал, что каждый звук мантры наделен духовной силой, является сжатым выражением духовной истины и вибрирует благословенной речью Будды. Также говорят, что разум скользит по энергии дыхания, пране, проходящей сквозь тонкие каналы тела и очищающей их. Таким образом, когда вы произносите мантры, вы заряжаете свое дыхание и тело энергией мантр. Следовательно, вы работаете непосредственно со своим разумом и тонким телом.

Мантры можно произносить мысленно, про себя (джапа), вслух или нараспев. Иногда они включают в себя молитвы, песнопения и священные звуки, встречающиеся в культуре североамериканских индейцев, а также в религиозных традициях иудаизма («Шма»), христианства («Аве Мария»), суфизме, исламе, индуизме и тибетском буддизме. Песнопения широко распространены среди коренных народов, таких как меланезийцы Новой Гвинеи, австралийские аборигены и африканские мбути. Счет мантр или молитв ведется при помощи нанизанных на нить бусин – четок, или «мала», что означает «гирлянда свыше» или «небесная гирлянда». Каждый раз, когда произносится полная мантра, по каждой бусине проводят большим и указательным пальцем. Спешить не нужно. Используйте звук своего голоса, помогающий очистить речь, разум и тело, отдающийся в каждом атоме, клетке, органе, во всех уголках вашего существа.

Одной из первых молитв, заученных мной еще в детстве, меня научила сестра Бернадина, монахиня римской католической церкви. Через дорогу от моей начальной школы находился храм, и я часто ходила туда на уроки катехизиса вместе со своими друзьями. Хорошо известная молитва «Аве Мария», повторяемая нараспев словно мантра, содержит священную весть, принесенную архангелом Гавриилом. Ее часто произносят, перебирая четки, и не раз эта молитва сопутствовала чудесным исцелениям и облегчала последние мгновения земной жизни. За один полный круг четок «Аве Мария» повторяется 100 раз:

Возрадуйся, Мария, благодатная, Господь с тобой. Благословенна ты среди дев, и благословен плод чрева твоего, Иисус. Святая Мария, матерь Божья, молись за нас, грешных, ныне и в час нашей смерти. Аминь.

«Однако мантра является более эффективным средством связи, чем молитва, поскольку само значение молитвы отвлекает внимание, одновременно сбивая мысль произносимыми словами. Мантра же помогает сосредоточиться на том, что лежит за гранью звука и не ограничено определенным значением. Таким образом, она может быть – и несомненно является – действенной помощью медитации» (Бреннан, 2006).

Древнейшей и наиболее эффективной мантрой в санскрите является ОМ, которая в индуизме пишется как АУМ. Она считается истинным, «изначальным звуком созидания», из которого произошла вселенная и все сущее – он заключает в себе всю полноту других звуков. Обладая невероятной способностью исцелять и преобразовывать, ОМ становится еще более эффективной, если тот, кто произносит ее, понимает ее значение. ОМ олицетворяет наше бесконечное, всеобъемлющее сознание – самую суть жизни.