Рис. 4. ОМ (санскр.)

Ом является основой многих священных слов в различных языках, в том числе «Аминь» и «Шалом», имеющих множество значений, включая «мир». В тибетском буддизме «АУМ» символизирует триединство Тела («А»), Речи («У») и Разума («М») Будды или просветленной сущности. Таким образом, произнося нараспев «АУМ», человек приходит в созвучие с этими качествами своего сознания. Произнося «ОМ», вы ощущаете умиротворенность, спокойствие и преобразующую силу, особенно если находитесь в группе людей, поющих «ОМ» вместе, образуя рокочущее море долгого звука. Одна из причин эффективности ОМ заключается в том, что вибрации этого звука активизируют нервную систему и чакры человека. Он также связывает нас с жизнью, и те, кто регулярно занимается духовной практикой, могут начать слышать ОМ во всем, что их окружает. Медитация на звук ОМ озаряет нас ярким внутренним светом, в конечном итоге возвращая нас к нашей истинной сущности.

Стили написания ОМ могут слегка варьироваться, однако каждая линия основной формы имеет определенное значение, соотносящееся с различными состояниями реальности. Графическое изображение этого звука на санскрите состоит из частей, которые вместе напоминают цифру 3 с хвостиком, маленьким полукругом и точкой. Верхний завиток цифры 3 олицетворяет наше бодрствующее состояние и соответствует звуку «А». Нижний завиток – наше спящее состояние и соотносится со звуком «У». Хвостик внизу справа от 3 символизирует глубокий сон без сновидений и соответствует звуку «М». И наконец, полумесяц вверху представляет «майя», или туман иллюзий, который мы должны преодолеть, чтобы достичь просветления, символизируемого точкой, или «бинду» на вершине ОМ. Таким образом, комбинация всех этих элементов порождает завершенное и прекрасное послание (Джулиани и Велупиллаи, 2003).

В конечном итоге ОМ просит нас обнаружить свой «атман», или душу; преодолеть иллюзию того, что мы живем, лишь бодрствуя, видя сны или в глубоком сне без сновидений; вспомнить, что мы существуем вечно в образе духовных созданий и связаны со всем живым в этом мире. Я всегда говорю, что пение ОМ подобно снятию телефонной трубки, потому что этот звук соединяет нас с иной реальностью – вот почему большинство мантр начинаются с ОМ. ОМ является кульминацией всей практики йоги, побуждая нас отвлечься от материальной сферы и сосредоточиться на своей духовной сущности и единстве со всем сущим. Медитируя на символ ОМ, слушая записи звука ОМ или произнося его нараспев, мы обретаем способность стремиться к блаженству, внутренней гармонии и вечному умиротворению.

Звук «А» является не только гласным, но, что еще более важно, универсальным священным звуком зарождения, изначальным звуком созидания и священной мантрой во многих восточных культурах. Это звук совершенства – единственный, который человек произносит без усилий, просто делая вдох и выдыхая его со звуком «ааааааа». Не случайно «ааа» есть в имени Творца во многих языках. Форма этого звука встречается в именах многих богов и богинь всего мира: Господь, Иегова, Будда, Тара, Кришна, Яхве, Иешуа, Сарасвати, Вакан Танка, Тат, Ато, Адонай, Гуань-Инь, Ра, Рама, Брахма, Сиддха, Шива, Ану, Кхода, Акуа, Аллах, Атва, Галана, Маханта. «А» также встречается во многих священных словах (Аминь, Аум, Аллилуйя).

Рис. 5. А (тибет.)

Подобно преобразующему воздействию «ОМ», произносимому в одиночестве или в группе, звук «А» также производит трансформирующий эффект. Если вы сядете спокойно и начнете издавать звук «А», то вскоре почувствуете вибрации в сердечной чакре в середине груди. В большинстве мистических традиций по всему миру считается, что «А» является звуком сердечной чакры, символизирующей любовь, сострадание и чувства; поэтому многие духовные мастера подчеркивают важность ее активации для достижения более высокого состояния сознания. Попробуйте издавать звук «А» в течение десяти минут утром после пробуждения и звук «Ом» в течение десяти минут вечером перед сном. Красота в простоте.

Рис. 6. Ом Мани Падме Хум (тибет.), высечено на скале в храме Курджей Лакханг, Бумтанг, Бутан. Фото Кэрол А. Уилсон

Мантра «Ом Мани Падме Хум», «король мантр» – это заклинание Любящих Глаз (Авалокитешвара (санскр.); Ченрези (тибет.), объединенное сострадание всех Будд. Эта мантра представляет собой имя Ченрези, заключенное между двух священных и традиционных слогов Ом и Хум. Ом олицетворяет тело всех Будд и является началом всех мантр. Мани означает «драгоценность» (санскр.). Падме (санскр.), или Пеме (тибет.), значит лотос. Хум представляет разум всех Будд и часто служит последним слогом во многих мантрах. Поскольку Мани символизирует исполняющую желания драгоценность, которую Ченрези держит в двух своих «центральных» руках, а Падме означает лотос, который он держит в левой руке, следовательно, произнося Мани Падме, мы называем отличительные черты Ченрези: «тот, кто держит лотос и драгоценность». Таким образом, Ченрези, или «Драгоценный Лотос» – два имени одного и того же божества. Однако называя имя Ченрези, мы не просто называем имя. Мы произносим мантру, наделенную способностью очищать наш разум от застилающей его пелены и открывать его любви и состраданию, которые ведут к пробуждению. Таково подробное объяснение значения этой мантры, однако важным аспектом этих слогов является то, что они изменяют шесть нарушающих равновесие чувств, превращая их в мудрость; привязанность и жадность происходят от одной основы (Нидал, 1999):

• Ом – преобразует гордость и эгоизм;

• Ма – преобразует ревность и зависть;

• Ни – преобразует привязанность и эгоистические желания;

• Пад – преобразует невежество и замешательство;

• Ме – преобразует жадность и алчность;

• Хум – преобразует ненависть и гнев.

Ом Мани Падме Хум следует произносить звучно и продолжительно, так, чтобы последний гудящий звук «м» незаметно сливался с первым звуком «ом» – фонетическая транскрипция мантры на тибетском: аум мании пе-пэ хумммаум мании пе-пэ хумммаум мании пе-пэ хум. Если вы будете произносить эту мантру вслух до тех пор, пока она не превратится во вздымающуюся и опадающую волну гудящего звука, вы обнаружите, что она действует в роли фокуса медитации.