«да». «Я чувствовала себя так, словно мне вот-вот сорвет крышу от неописуемого восторга».

Сначала комментарии были поддерживающими. «Давай! – написала Кристин Линдоп. – Твои оранжевые босоножки сами ведут тебя туда!» Скоро последовали другие подобные комментарии.

Eastlondonknit: Какая крутая новость насчет Индии!

Тина М. Бери: Я так обрадовалась за тебя сегодня! Да!!!

Шерил Ортвайн: ЯХУУУ

Мисс Агнес: Так держать!

Деепа: США – мой дом во всех смыслах (уже 20 лет!), и мое сердце здесь, но моя душа навсегда останется в Индии. Я всем рассказываю, что другого такого места на Земле нет, и это правда. Там есть все, о чем ты уже слышала, и все же Индия многим тебя удивит.

Диана: Лучший. Пост. ВСЕХ ВРЕМЕН!

Мала Шрикант: Я живу в Индийских Гималаях <…> Ты отлично проведешь время.

Нарангкар: О! Восхитительно! Индия всегда будет для меня особенной, потому что там прошло мое детство.

Мари Картер: А ты еще интереснее, чем я думала КАРТИНКА СЕРДЕЧКА

Дуни: Поздравля-а-а-аю, блин!

Но потом появился пост, предвещавший недоброе: «Я прочитала в инстаграме обзор одной интересной статьи, и несмотря на то, что я сама привилегированная белая, я согласна с критикой: мы должны быть внимательнее, говоря о цвете кожи. Язык – могучее средство, а некоторые из заявлений выглядят сомнительными и бесцеремонными».

Темплер встревожилась. «Я не видела, о какой критике вы пишете и с чем соглашаетесь, – написала она. – Что именно из написанного мной кажется вам бесцеремонным?»

«Карен, – написала в ответ Алекс Дж. Кляйн. – Я прошу вас перечитать то, что вы написали, и задуматься о том, что ваши слова вписываются в колониалистское/империалистическое восприятие Индии и других незападных стран. Вы многократно сравнили поездку в Индию с полетом на другую планету – как, по-вашему, будет чувствовать себя человек из Индии, читая такое?»

Конечно, по крайней мере три человека предположительно из Индии радостно отреагировали на пост Темплер или отметили его словами поддержки. «Все, что я сказала, это что, когда я была подростком, Индия казалась мне такой же далекой и недостижимой, как Марс, – написала Темплер. – Было просто невозможно представить, что туда и правда можно отправиться. Не знаю, что в этом империалистического, но замечание учту». Она указала на положительные отклики от индийских френдов и читателей. «Я должна подумать, не обидело ли их что-то из сказанного мной».

«Вместо того чтобы просить своих индийских френдов делать за вас дополнительную эмоциональную работу и вытирать ваши слезы белой женщины[46], – ответила на это Кляйн, – может быть, лучше задуматься над тем, как сравнение Индии с инопланетным миром укрепляет отношение к „другому“, которое лежит в основе империализма и колониализма?»

Вскоре налетели другие нападающие, в том числе некая Кэролайн, которая поблагодарила Кляйн за вмешательство: «От всей души поддерживаю ваш комментарий!» – и Сара, которая добавила: «Романтизация других стран и культур – опасная вещь». Темплер извинилась. И снова попыталась объяснить, что имела в виду: «Я сравнила Индию с Марсом только в том смысле, как я уже объяснила выше Алекс, что и то и другое казалось мне одинаково далеким и недостижимым, когда я была подростком».

«Вместо того чтобы огрызаться, – написала Кэролайн, – прошу вас прислушаться к тому, что написали вам люди здесь и в инстаграме. И вам явно надо почитать об эмоциональной работе людей с небелым цветом кожи, если вы считаете, что не просите своих индийских френдов об эмоциональных усилиях, вываливая на них все это. И, если уж на то пошло, еще вам следовало бы почитать о хрупкости белых[47] и отличии намерения от воздействия. Независимо от того, что вы намеревались сказать своим постом, воздействие его на многих людей оказалось совершенно иным. Вам бы поучиться».

«Всем, кого я обидела тем, что здесь написала, я хочу сказать, что услышала вас и мне очень жаль» – такой была следующая запись Темплер.

«Вам жаль, что люди обижены? – спросила Рейчел. – Это не извинение за ваше глубоко расистское и уничижительное заявление. Пожалуйста, передумайте насчет поездки. Не заставляйте жителей Индии иметь дело с вами и вашими колонизаторскими взглядами».

Некоторые читатели Темплер выражали поддержку, но другие повернулись против нее. Мари Картер, написавшая ранее «А ты еще интереснее, чем я думала», теперь высказалась: «Стыдно признаться, но я не подумала о влиянии этого поста на всех нас – людей с небелым цветом кожи <…> мое сердце болит, и я не смогу жить в мире с собой, если не признаю свою боль и боль подобных мне от использованных Карен Темплер слов. Я не буду больше ничего писать».

«Я того же мнения», – написала Лиз Н, рассказавшая также, что читала «тысячи комментариев» о посте в инстаграме.

Темплер уступила. В следующей записи в блоге под названием «Слова имеют значение» она призналась в том, что была «нечувствительной», «ужасной» и «легкомысленной», когда относилась к Индии как к «декорациям для белых людей» и продвигала «вредную мысль о том, что индийцы (и люди с небелой кожей в целом) „другие“ и что их даже надо бояться». В конце она снова горячо извинилась «перед всеми, кого обидела, и перед всеми, кто был так добр, что указал мне на это». «Я была не права, а женщины, рискнувшие высказаться, были правы».

Нельзя не провести параллель между тем, что обнаружили антропологи у досовременных обществ, и тем, что мы наблюдаем в XXI столетии на полях племенных сражений в социальных сетях. Первый ответ Темплер ее обвинителям напоминает поведение обвиняемого из племени гебуси, который в отчаянии колеблется между защитой и признанием: «Он – мой родственник, я не мог навлечь на него болезнь. Я не знаю <…> Я мог быть немного сердит, потому что не ел в последнее время достаточно рыбы». Их объединяет ощущение (а то и реальность) нарастающего как снежный ком консенсуса насчет того, что они нарушили правила. Он проявляется в сплетнях, социальном дистанцировании, пристыживании. И в очень странном местечковом характере обвинений. Для игроков, живущих внутри иллюзий обвиняемых, было очевидно, как именно их жертва нарушила правила. Но для тех, кто живет за их пределами, состав преступления был неясен: Темплер увидела «волшебный рог». Кузены сплотились, чтобы напасть на нее, и своими руками построили обвинительный консенсус, будучи уверены в собственной правоте и алча возмездия.

В конце концов Темплер удалось спастись. На момент написания этой книги компания Темплер все так же существует, и она по-прежнему ведет свой блог. Подчинившись тирании кузенов и беснованию, разгоревшемуся в сетях сплетен социальных