увидела вещий сон. Отец и боярин Федор вошли в ее келью в блистающих белых ризах, золотых венцах, украшенных драгоценными камнями, и сказали: «Мы были убиты нечестивыми, и души наши покинули тленные телеса и вознеслись к Богу. Господь прославил нас за страдания и причислил к святым мученикам». Михаил добавил: «Ты, дочь моя, благословенна от Господа, поскольку помогла нашему спасению. Своим письмом и книгами ты укрепила нашу веру».

Проснувшись, Евфросиния оплакала безвременную и страшную кончину отца и боярина Федора. И все же, несмотря на горе, радовалась тому, что они своим подвигом заслужили славу и вечное блаженство на небесах.

Спутники черниговского князя забрали останки своего господина и Федора и с честью похоронили на родине. Вскоре их могилы стали местом поклонения православных верующих.

Не исключено, что при участии сестры Евфросинии ростовской княгини Марии Михайловны было составлено житие Михаила Черниговского и верного его боярина Федора. Возможно, одним из его авторов была и суздальская монахиня, известная своим умением писать ярко и образно. При ее участии могли создаваться и уникальные по своей подробности и патриотическому духу летописные записи Ростовского княжества, относящиеся к событиям Батыева нашествия.

Несомненно, обе дочери сделали очень много для увековечения памяти отца. Мария Михайловна построила в Ростове храм в честь Михаила и Федора, которые в Чернигове со второй половины XIII века уже восславлялись как святые.

В 1572 году по приказу Ивана Грозного, особо почитавшего князя Михаила Черниговского, его останки были перенесены в Москву, в специально построенный в Кремле храм Черниговских чудотворцев. Ныне они покоятся в алтарной части Архангельского собора.

Врачевательница людских душ

После гибели отца Евфросиния стала еще ревностней служить Христу. Каждый день она соблюдала очень строгий пост, изнуряла тело тяжелой работой, а по ночам истово молилась об уменьшении людских страданий и избавлении Руси от поганых кочевников.

Для всех приходящих в монастырь она находила слово утешения, и таких посетителей было много. Простые люди не понимали, за что подверглись ужасным несчастьям, почему Бог отдал их на растерзание алчным и злобным агарянам — кочевникам. Евфросиния объясняла, что нашествие ордынцев — божья кара за многочисленные людские грехи, но нужно верить, что Спаситель милостив и не допустит полного истребления своих чад.

Действительно, вскоре пришла весть, что хан Батый убит венгерским королем и русские земли вновь обрели свободу. Однако простым людям это не принесло ни мира, ни отдохновения от бед. Многочисленные князья тут же вступили в междоусобную борьбу за власть и богатство. Очередное несчастье, как наказание за братоубийственную войну, обрушилось на Русь — мор, эпидемия смертельной болезни. Она начиналась с ощущения нанесенного в грудь удара, затем появлялись кашель с кровью, озноб и жар. Через три дня больной умирал. Никакое лечение не помогало — деревни, села и даже небольшие городки стояли безжизненные и опустошенные.

Видя людские страдания, Евфросиния стала умолять Богородицу сжалиться и спасти род человеческий от полного уничтожения. И вот однажды во сне Богородица явилась к ней и сказала: «Зачем ты просишь и болезнуешь за греховный людской род? Не люби его больше Сына моего и Бога твоего. Но, чтобы не печалить тебя, даю тебе дар исцеления. Отныне ты будешь спасать от болезней всех, кто истинно верит в Бога и меня».

С этого времени все недужные жители Суздаля обращались в молитвах к преподобной Евфросинии и получали исцеление прямо в своих домах. Вскоре слава о монахине-врачевательнице распространилась по округе, и к ней в монастырь стали приносить всех безнадежно больных.

Никому не было отказа, и те, кто выздоровел, сами возвращались домой.

Однажды в Ризположенский монастырь приехал богатый человек, желавший услышать от Евфросинии слово спасения. Увидев монахиню в ветхом и рваном одеянии, с худым, осунувшимся лицом, он очень удивился, поскольку знал, что она из княжеского рода.

Тогда богач решил преподнести ей новую одежду и шубу из овчины. Но Евфросиния не приняла подарков и заметила, что черноризцы страдают от зимней стужи, чтобы обрести Христову сладость и нетленную жизнь. Они подобны рыбам, которые на снегу и морозе никогда не портятся и сохраняют - свежесть и хороший вкус. Тогда гость спросил: чем же он может помочь монастырю? «Принеси масло для кадила, свечи и благовония. Главная твоя забота должна быть не о нас, а о своих домочадцах», — ответила Евфросиния.

Как сказано в житии, этот человек довольно жестоко обращался с женой и детьми, но полагал, что спасется, если будет делать богатые вклады в монастыри.

После беседы с Евфросинией он понял: к Богу каждый должен идти своим путем и следовать в повседневной жизни его заповедям.

В житии преподобной Евфросинии подробно описано много всевозможных чудес, которые она совершила: исцелила одержимую бесом девушку, спасла Суздаль от разрушений во время землетрясения (по летописям, оно произошло в 1230 году), врачевала телесные и душевные недуги и т. д. Ни у кого из современников не возникало сомнений в ее святости и богоизбранности.

В трудах и заботах проходила жизнь преподобной. Но однажды — это случилось в 1250 году — к ней явились во сне отец и боярин Федор. «Христос зовет тебя к себе и собирается подарить тебе неземную радость и счастье», — сказали они. Евфросиния поняла, что скоро ей предстоит покинуть этот мир.

Со слезами она простилась с сестрами-монахинями, помолилась, причастилась, легла на свое ложе и умерла.

О кончине монахини известили суздальского епископа, и тот распорядился похоронить ее с почестями.

Тысячи людей пришли проститься со святой пророчицей и врачевательницей. Многие недужные, со слезами припадая к гробу, тут же выздоравливали и прославляли ее имя. День погребения Евфросинии, 27 сентября, местная церковь стала отмечать как праздник.

Рака с мощами Евфросинии хранилась в Ризположенском монастыре, в соборе, на самом почетном месте.

Годами к ней приносили безнадежных больных, и те после горячей молитвы получали исцеление. Все суздальские князья и княгини почитали святую и приносили на ее могилу дары.

В 30-е годы XVI века постриженная в Покровский монастырь жена Василия III Соломония Сабурова (в монашестве Софья) вместе с монахинями Ризположенского монастыря вышила покров на раку преподобной с ее изображением.

Лет через двадцать весть о чуде исцеления от мощей Евфросинии достигла Москвы, где правил Иван IV Васильевич Грозный. Митрополит Макарий повелел суздальским монахам собрать сведения о жизни святой.

Позднее, уже при митрополите Антонии, составили ее житие. В 1576 году Евфросиния была канонизирована и стала общерусской святой.

В настоящее время рака с мощами Евфросинии утрачена, поскольку после Октябрьской революции Ризположенский монастырь был