Иван уехал в Ленинград, где год работал на стройкечернорабочим, а потом поступил в геологический институт. Тогда же он познакомилсяс женщиной, которая была несколькими годами старше его. Они поженились, но бракбыл недолгим. Супруга обладала страстной натурой и нуждалась в ответнойстрасти, на которую поначалу, видимо, рассчитывала, поскольку Иван производилвпечатление «горячего» мужчины — высокий, стройный, крепкий, с выраженнымиарийскими чертами лица. Правда, он был застенчивым и нерешительным, но, по всейвидимости, женщина не сразу это заметила. Уже через год она стала изменятьИвану, ссылаясь на то, что он как мужчина _ «никакой». Она приводилапосторонних мужчин в квартиру, и Иван был вынужден от нее уйти.

Студенческие годы прошли незаметно, и по окончании институтаИван отправился на Север геологом и без малого, восемь лет провел в бесконечныхэкспедициях. Там он влюбился, влюбился платонически — в молодого геолога,который жил в Москве и приезжал в экспедицию только на летнее время. Красавецотличался умом и веселым нравом, был душой компании и вообще очень правильным ипринципиальным. О своих чувствах ему Иван не говорил да и сам, положа руку насердце, в них не верил. Это была романтическая увлеченность человеком, каким онвсегда хотел быть — уверенным, сильным, добрым. О своей гомосексуальности Ивандумал так, как мог думать о ней молодой советский человек — не понимал ее,отрицал, боялся. В интернате гомоэротические игры были нормальным явлением, ното было детство.

Иван боролся со своей страстью, никому о ней не рассказывал,о его любви не догадывался даже сам «герой его романа». В конце концов Иванрешился вернуться в Ленинград, поступил в аспирантуру и защитил кандидатскуюдиссертацию. Отношения с женщинами у него так и не складывались. Поскольку онзаработал на Севере большие (по советским меркам) деньги и купил кооперативнуюквартиру, женихом он был завидным. Но в очередной раз оказался в ситуации,аналогичной студенческой женитьбе. На втором году совместной жизни женазабеременела, а врачи одновременно с этим выявили у него врожденную патологиюяичек, которая не могла ему позволить быть отцом. Измена жены открылась, и онушел.

В стране в это время вовсю шла перестройка, начиналасьистория «новой» России. Профессия геолога потеряла всякий смысл, а потому Иванстал работать в разных фирмах и постепенно вовлекся в гомосексуальную жизнь. Ноотношения с мужчинами у него не складывались — они казались ему эгоистичными,да и сама гомосексуальность сильно тяготила Ивана. Он стал изучать православие,и ощущение вины, собственной греховности у него только усилились. Масла в огоньподливал и его духовный наставник. Иван строго соблюдал все религиозныепредписания — постился, регулярно посещал службу в церкви, совершалпаломничества по святым местам.

В конце концов Иван дошел до состояния полного — какфизического, так и психического — истощения. Временами он ощущал что-то наподобиевидений религиозного содержания и стал еще более истово верить в своего «Отца»,но и преодолеть себя ему не удавалось. Временами он влюблялся, и «Отец» с егозаветами, изложенными устами апостола Павла, чуть теснился в его сознании, апотом снова побеждал. Вот, в сущности, такая история. И в каждом ее пунктенезримо присутствовали родители Ивана — мать, которая его бросила, и отец,которого он подсознательно искал всю свою жизнь.

Конечно, в становлении гомосексуальности Ивана значительнуюроль сыграли юношеские сексуальные игры со сверстниками. Но все это отнюдь необъясняет того психологического конфликта, который довел его до тяжелейшегодушевного состояния. Предающая мать и неизвестный карающий отец, которых,казалось бы, и не было вовсе, сопутствовали всей его жизни в образе жен ирелигиозных переживаний. Разумеется, этот случай — случай особенный, однако онлучше всего показывает нам, что наши родители — это не только реальные люди, ноеще и некие виртуальные, подсознательные инстанции, живущие в нас, и с ними мыведем свой извечный и, как правило, очень непростой диалог. Именно об этом«диалоге» и пойдет речь в этой книге.

В плену инстинкта

Рассказать о беде ребенка, о том, с какими трудностями онсталкивается, какие травмы переживает и какой след они оставляют в его душе, заодин присест категорически невозможно. Такое повествование не может быть ицельным — начинающимся в одной точке и заканчивающимся в другой. И проблемадаже не в том, что вопрос сложен, а в том, что мы слишком сложно устроены. Вкниге «С неврозом по жизни» я уже рассказывал об инстинкте самосохранениячеловека и о его роли в нашей жизни. Можно сколь угодно долго спорить о том, откого мы произошли, но поверьте, все это не будет иметь к нашей психологиировным счетом никакого отношения. Даже если мы произошли от залетных марсиан, воснове нашей психологии, как ни крути, лежит инстинкт самосохранения, причемспецифический — человеческий.

Что это за инстинкт? Так сразу и не ответишь, он один, асостоит из трех. Первый и важный для каждого из нас в отдельности — этоинстинкт личного выживания. Если нас бросить в полном одиночестве посредипустыни или бескрайнего леса, мы, скорее всего, забудем обо всем на свете — оправилах приличия, о наших амбициях, социальном положении, о сексе, в концеконцов. Мы будем пытаться выжить, причем всеми силами и средствами. Мы будембояться опасностей и изучать все, что может оказать нам помощь в выживании.Таковы основные функции этой первой — индивидуальной — части нашего инстинктасамосохранения.

Проиллюстрировать вторую часть нашего инстинктасамосохранения чуть сложнее. Представьте себе, что вам совершенно не нужнобороться за свое выживание, что вы бессмертны и неуязвимы, и еще представьте,что в вашей жизни вообще (то есть в принципе и абсолютно) нет секса. Чем выбудете в таком случае заниматься? Вы приметесь налаживать отношения с другимилюдьми, будете стараться повысить свой социальный статус, бороться, инымисловами, за первое место в своей социальной группе. Вот поэтому-то сия частьнашего инстинкта самосохранения и называется инстинктом самосохранения группыили, проще говоря, иерархическим инстинктом.

С третьей частью нашего инстинкта самосохранения опять всепросто — это половой инстинкт или, по-научному, инстинкт самосохранения вида. Он,как вы понимаете, заложен в нас биологически и в каком-то смысле находится наднами. Род должен продолжаться, вид должен множиться, а потому в какие-томоменты сексуальность берет над нами верх, чтобы решить эту задачу. И какие быпрепятствия нас ни ограничивали, какие бы опасности ни подстерегали, мы (покрайней мере, природа на это надеется) отдадимся на волю этой части нашегоинстинкта самосохранения и вступим в сексуальные отношения, чтобы сохранитьсвои гены для будущего.

Когда ребенок только появляется на свет, в нем уже сидят всетри указанные части инстинкта самосохранения. Дальше он станет расти иразвиваться, а соответствующие потребности — в чувстве защищенности, всоциальном успехе и в сексуальном удовлетворении — будут последовательно заявлятьо себе. Реализация этих потребностей для ребенка — вопрос жизни и смерти, ондолжен найти способ удовлетворить каждую из них. И это не вопрос прихоти, этожесткий императив. Он будет тем, кем он будет по результату этого забега.