Золотой ажурный шлем из кургана Ак-Бурун около Керчи (рубеж IV–III вв. до н. э.). Воспроизведено по: Виноградов, Горончаровский 2009: 97, рис. 46.3

* * *

Для нас весьма ценна информация Тацита о том, что щит не употреблялся роксоланской конницей (Hist., I, 79, 4: neque enim scuto defendi mos est). Судя по контексту этого пассажа великого историка, речь идет о катафрактах. В другом месте Тацит также противопоставляет германцев, носящих щит, и сарматов, не использующих это оружие (Tac. Germ., 46). Вместе с тем у других авторов мы можем найти информацию о щите у сарматов. Так, Страбон (VII, 3, 17) пишет о сарматах конца II в. до н. э., что они – «геррофоры (γερροφόροι), пользуются шлемами и панцирями из сыромятной бычьей кожи, имея в качестве наступательного (букв.: ἀμυντήρια – «защитного») оружия копья (λόγχαϛ), лук и меч». В данном пассаже географа говорилось о войске роксоланов, насчитывающем 50 000 человек. Несмотря на некоторую завышенность этой цифры, ясно, что речь шла не только о коннице, но и о пехоте, участвовавшей в конфликте. Так не были ли эти щиты оружием пехотинцев? Вспомним, что евразийские кочевники, обычно легкие конные стрелки, щитом не пользовались. Геррон же – большой плетеный щит, обычное оружие ближневосточного пехотинца[527]. Впрочем, Арриан (An., IV, 4, 4) однажды упоминает данный вид щита у панцирного всадника-«скифа». Скифские конники также использовали щиты. Причем последние известны и археологически у тех же скифов и саков[528]. Таким образом, ираноязычные кочевники использовали щиты в конном бою.

Вероятно, в конце II в. до н. э. роксоланские всадники могли на скифский манер носить плетеные щиты. Н. И. Сокольский думает, что эти щиты по форме были круглыми или напоминали скифские, то есть были овальными, луновидными или прямоугольными[529]. Деревянные остатки щита с кожаным покрытием обнаружены у хутора Холодного на Дону (конец II–I в. до н. э.), а умбон германского типа – в Садовом кургане в Новочеркасске (первая половина I в. н. э.)[530]. Позднее, в 130-х гг., щит у аланских всадников-пиконосцев упоминает Арриан в «Диспозиции против аланов» (Ac., 17: θυρεός). Предполагается даже, что это мог быть небольшой щит, крепящийся на левом предплечье[531]. Однако употребленное тут Аррианом слово θυρεός исключает такую возможность. Само сочинение было написано до предполагаемого столкновения армии легата Каппадокии Арриана с врагами и представляло собой план будущей битвы римской армии с вражеской конницей[532]. Кроме того, сам Арриан отмечает, что конные кельтские контофоры имели щит, но, говоря о сарматских пиконосцах, он не упоминает этот вид оружия (Arr. Tact., 4, 3; 43, 2; 44, 1). Следовательно, информация Арриана в «Диспозиции против аланов», в принципе, могла иметь гипотетический характер[533].

Умбоны (а) из кургана Садовый около Новочеркасска и (б) из кургана № 28 Высочинской группы на Нижнем Дону (вторая половина I в.). Первый умбон из железа имеет на себе остатки черно-красных спиралей, а второй был украшен серебром. Воспроизведено по: Ščukin 1993: Fig. 1, 1–2

Позднее, в IV–V вв., Аммиан Марцеллин и Сидоний Аполлинарий также упоминают сарматские щиты (Amm., XVII, 12, 9: armis; 13, 7: scuta; Sidon. Apol. Carm., VII, 237: clipeo). Судя по контексту пассажа Марцеллина, ясно, что речь шла о вооружении пеших воинов, а не о тяжеловооруженных всадниках (ср.: Euseb. Vita Constant., IV, 6, 1). Отметим, что во время Маркоманнских войн у сарматов, живших на севере и северо-востоке Венгрии, действительно появляются щиты с железными умбонами, которые фиксируются археологически[534]. Историк-синолог Отто Менхен-Хелфе вообще предлагал отличать западных сарматов, которые использовали щит с умбоном, от восточных, его не имевших[535]. Аполлинарий упоминает щит сарматов, прославляя достоинства императора Авита (455–456 гг.), который превосходит «бегом герула, гунна дротиками, а франка плаванием, савромата щитом, салия движением, серпом гелона» (Sidon. Apol. Carm., VII, 235–237). Таким образом, подобное панегиричное перечисление умений различных народов не обязательно должно полностью соответствовать реалиям, что мы видим на примере вооружения гунна не стрелами, а дротиками (jaculis), гелона же серпом (falce) – оружием, характерным для северных фракийцев. Кроме того, как справедливо отметил французский комментатор А. Луайан, эти же варвары присутствовали в римской армии Майориана, описанной Сидонием (Sidon. Apol. Carm., V, 470–479), и, таким образом, речь могла идти о впечатлениях автора о сарматах на римской службе[536], но, с другой стороны, скорее всего, имеются в виду те же дунайские сарматы, сражавшиеся со щитом. У всадника из погребения 9 у села Рустов в Северо-Восточном Азербайджане щит, судя по умбону и обкладкам, был круглым диаметром до 50 см (II в. н. э.)[537]. Относительно формы щитов А. А. Сланов по двум археологическим находкам считает, что у аланов первых четырех веков н. э. они были овальными, размером 50–55 × 34–35 см[538].