прошлого в сегодняшний день «пылающего континента», не была бы соткана. «Связь времен» в реальном историческом процессе всегда воплощена в конкретных субъектах. И степень их творческой активности прямо зависит от того, насколько полно они усвоили опыт своих предшественников. Овладение этим опытом — предпосылка подлинной революционной практики, в ходе которой резко возрастает роль субъективного фактора исторического развития.

Чем дальше продвигается человек по пути прогресса, тем больший объем информации должно усваивать каждое новое поколение, тем тяжелее «цепь времен», которую он должен нести, чтобы идти вперед. И нужна огромная сила духа, чтобы взвалить на свои плечи весь груз боли и гнева, надежд и разочарований, гениальных прозрений и глубочайших трагических ошибок, достижений и неудач прошлого. Только подлинно свободному человеку по плечу такая задача, свободному в том числе и от любых форм националистической узости и предрассудков. Ибо речь идет не только об усвоении уроков собственной истории, но и об обогащении своей культуры чужим опытом.

Важнейший фактор, способствующий такому обогащению, — тот тип процесса синтеза культур, который осуществляется на основе восприятия всего лучшего и прогрессивного в наследии различных народов. Процесса очень сложного и противоречивого, пробивающего себе дорогу вопреки многим препятствиям.

Яркий пример развивающегося на протяжении столетий синтеза культур являет собой Латинская Америка. Надеемся, что, пробегая глазами эти последние строки, читатель уже имеет некоторое представление о том, как из хаоса различных «звуков» рождалась постепенно «симфония духа» латиноамериканских народов.

В издательстве «НАУКА»

готовится к печати:

С. Н. Бурин

НА ПОЛЯХ СРАЖЕНИЙ

ГРАЖДАНСКОЙ ВОЙНЫ В США

9 л. 70 к.

Книга посвящена одному из центральных событий в истории США — гражданской войне между буржуазным Севером и рабовладельческим Югом (1861–1865). В ней рассказывается об основных сражениях войны, ее героях. Автор освещает негритянскую проблему — ключевой вопрос вооруженного конфликта, внутриполитические процессы на Севере и Юге, роль народных масс США в происходивших событиях.

INFO

ББК 63.3(0)

Ш 46

УДК 970/980

Шемякин Я. Г.

Ш 46 Латинская Америка: традиции и современность. М, Наука, 1987.— 192 с.

Ш 0504000000-308/052(02)-87*13-87-НП

Яков Георгиевич Шемякин

ЛАТИНСКАЯ АМЕРИКА:

ТРАДИЦИИ И СОВРЕМЕННОСТЬ

Утверждено к печати

редколлегией научно-популярных изданий

Академии наук СССР

Редактор издательства Н. Ф. Лейн

Художник П. С. Барбаренский

Художественный редактор В. Ю. Кученков

Технический редактор Л. В. Прохорцева

Корректоры В. А. Алешкина, Е. Л. Сысоева

ИБ № 36131

Сдано в набор 16.07.87. Подписано к печати 12.10.87. А-11604.

Формат 84х108 1/32. Бумага типографская № 1.

Гарнитура обыкновенная новая. Печать высокая.

Усл. печ. л. 10,08. Усл. кр. отт. 10, 3 Уч. изд. л. 11,2.

Тираж 20 000 экз. Тип. зак. 693 Цена 45. коп.

Ордена Трудового Красного Знамени

издательство «Наука»

117864, ГСП-7, Москва, В-485, Профсоюзная ул., 90.

2-я типография издательства «Наука»

121099, Москва, Г-99, Шубинский пер., 6.

…………………..

Отсканировал и обработал: gised3192

FB2 — mefysto, 2024

Примечания

1

Инновация — новообразование, нововведение.

2

В этом документе (его полное официальное название — «Новая международная политика на 80-е годы»), разработанном рядом ближайших советников Рейгана еще до его избрания президентом, изложены основные принципы латиноамериканской стратегии нынешней администрации США.

3

Впоследствии, в период англо-аргентинской войны 1982 г., выступавший с иных позиций.

4

Или «мы и они» — в научной литературе употребляются оба варианта названия данного социально-психологического комплекса.

5

Ойкумена (греч. oikuménē) — населенная человеком часть Земли.

6

Народная любовная песнь индейцев.

7

Полное уничтожение самобытности той или иной этнической общности, разрушение ее культуры, сопровождающееся зачастую гибелью людей, принадлежащих к данной общности.

8

Возрождение, восстановление.

9

Американский народно-революционный альянс — партия, эволюционировавшая впоследствии к буржуазному реформизму,

10

О понятии «превращенная форма» см. подробнее с. 62.

11

Традиционный музыкальный инструмент кубинских негров.

12

«Третий мир» — понятие, широко используемое в зарубежной литературе чаще всего для обозначения совокупности развивающихся стран Азии, Африки и Латинской Америки. Однако существуют и иные его трактовки, в том числе направленные против мирового социализма, в первую очередь против СССР.

13

Апелляция к различным вариантам концепции «третьего мира».

14

О специфике культурного синтеза в Латинской Америке подробнее см. гл. 1.

Комментарии

1

Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 8. С. 119.

2

Латинская Америка в борьбе против империализма, за национальную независимость, демократию, народное благосостояние, мир и социализм: Декларация Совещания коммунистических партий стран Латинской Америки и Карибскою бассейна, состоявшегося в Гаване с 10 по 13 июня 1975 года. М., 1975. С. 3, 35–36, 60, 62.

3

Clarkson J. D. «Big Jim». Larkin: a Footnote to Nationalism // Nationalism and Internationalism. N. Y., 1959. P. 45–63.

4

Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 3. С. 3.

5

Гулыга А. В. Философские проблемы исторической науки. М., 1969. С. 26.

6

Грамши А. Избр. произведения: В 3-х т. Т. 3. Тюремные тетради. М., 1959. С. 45.

7

См.: Рашковский Е. Б. Науковедение и Восток. М., 1980. С. 51.

8

Нарекаци Г. Книга скорби. Ереван, 1977. С. 454.

9

Вознесенский А. Андрей Полисадов: История//Новый мир. 1980. № 1.

10

Советская этнография. 1980. № 3. С. 68.