Интересно также отметить, что в одной из легенд «людей истины» рассказывается о необычном рождении султана Сехака, связанном с огромной птицей. Согласно преданию божественное существо по имени Царственный Белый Сокол спустилось на шест. Когда Сокол слетел с шеста, Дева Дайерак развернула юбку, на которой он сидел, и нашла там ребенка. Это все, о чем повествует легенда, хотя в ней присутствует явный намек на связь девушки с Царственным Белым Соколом, олицетворявшим божественное начало. В данном случае его роль аналогична роли Варагны — птицы, которая согласно авестийской традиции передает фарр от одного царя к другому. Шест, скорее всего, является аналогом божественного дерева, на котором в иранских мифах отдыхает Симург.

Необычное появление на свет султана Сехака должно продемонстрировать, что аватар родился под божественным покровительством и был наделен Славой Божьей, которая передалась ему с семенем Царственного Белого Сокола. Здесь вновь проявляется удивительная связь между змеями, хищными птицами, божественной мудростью и царственной славой, в которую верили народы, населявшие территорию Курдистана. Но почему именно эти символы приобрели такое значение у племен, поклонявшихся ангелам? Может быть, это наследие предков, хранивших память о присутствии Стражей на этих землях? У «людей истины» и в еврейских общинах Курдистана распространены необычные легенды о расе существ, которых называют джиннами, и эти предания дают утвердительный ответ на вопрос о Стражах.

Дети джиннов

По свидетельству текста XIII века, который «люди истины» считают священным и называют «Аджа’иб ал-махлукат», джинны представляют собой «разновидность животных», способных менять форму и обличье. Они могут появляться в виде змей, скорпионов и даже человеческих существ. Согласно исламской теологии джинны были созданы на две тысячи лет раньше Адама. Рангом они равны ангелам, а их главой считается Иблис. За отказ поклониться Адаму джинны вместе с Иблисом были навсегда изгнаны с небес и обречены скитаться по земле как демоны.

В легендах «людей истины» история падения джиннов излагается иначе. Когда-то эта древняя раса жила на земле, и у них не было ни царей, ни пророков. Затем они восстали против пророков из числа людей, и на земле быстро воцарилось беззаконие. Увидев, что происходит, Бог отправил армию ангелов, чтобы они усмирили мятежных джиннов. Воины небес не дали злым силам проникнуть в глубь суши и оттеснили врага к морскому побережью. В конечном итоге ангелы пленили множество джиннов, и среди них юного Азазеля, которого впоследствии взяли на небо.

Связь между воинственными джиннами и курдским фольклором не ограничивается этим рассказом — среди легенд курдских евреев я обнаружил еще более удивительную историю о знаменитом царе Соломоне, который считался самым мудрым человеком в мире. Однажды царь приказать пяти тысячам джиннов найти пять тысяч самых красивых девушек в мире. Ни один джинн не имел права вернуться без красавицы. Джинны отправились выполнять поручение и в поисках девушек добрались даже до Европы. Собрав нужное число красавиц, джинны намеревались вернуться в Иерусалим, но тут до них дошла весть о смерти Соломона. Они задумались, что делать. Вернуть девушек в родные дома в Европе или оставить у себя? Юные девы приглянулись джиннам, и они взяли красавиц в жены. У них родились дети, а у этих детей еще дети. Так на земле появились курды.

В другом варианте той же легенды Соломон поручил ста духам найти сто самых красивых девушек земли для своего гарема. Затем Соломон умер, а духи решили поселиться вместе с девушками в труднодоступных горах Курдистана. Потомки этих браков стали прародителями курдов, которые «неуловимостью напоминали своих праотцев, а красотой праматерей». Именно поэтому соседи курдов иногда называют этот народ «детьми джиннов» (то есть духов).

Но почему у евреев Курдистана существуют такие легенды о происхождении соседей? Почему курдов называют потомками джиннов, которых всегда считали бесплотными? И почему курды якобы унаследовали внешнее сходство с джиннами? Евреи верят, что джинны жили в этой горной стране и что предки курдов переселились сюда на раннем этапе истории человечества.

По какой-то причине курдские евреи считают, что джинны пришли из Иерусалима, а девушки, ставшие их женами, из Европы. Откуда взялись такие представления? И в чем заключалось внешнее сходство с расой джиннов? Значит ли это, что «дети джиннов» унаследовали черты Стражей и белых европейцев? В Курдистане живут народы, принадлежащие к двум разным расам — одни отличаются кожей оливкового цвета, средним ростом и темными глазами, а другие гораздо выше, с белой кожей и зачастую голубоглазые. Этот факт отметила Э. С. Дровер при посещении деревни езидов под названием Баашика в 1940 г. Она сообщала, что многие жители деревни — это высокие, хорошо сложенные люди с правильными лицами «почти скандинавского типа», а «среди деревенских детей много светловолосых и голубоглазых, как саксонцы». Происхождение этих людей с явно европейской внешностью неизвестно, хотя вполне понятно, почему курдские евреи говорили о том, что их предки были европейцами.

Я начал подозревать, что курды действительно отличались от других народов этого региона и что их происхождение поможет ответить на вопрос о существовании и судьбе Стражей. Более того, существовало множество свидетельств, что у курдов часто рождались дети, внешне похожие на представителей падшей расы.

Страх подмены

Среди самых серьезных страхов езидов — опасение, что новорожденного ребенка незаметно подменят на демона, принадлежащего к расе «злых духов» Раше Шеббе, или Шевве. По этой причине молодая мать должна оставаться в постели, пока не восстановит силы. Рассказы о подмене эльфами детей широко распространены в европейском фольклоре. Совершенно очевидно, что основой для этих необычных страхов послужила внешность некоторых младенцев, которые якобы были похожи на представителей расы «эльфов» или «демонов» и потому считались подмененными. На Ближнем Востоке эти легенды были связаны не с крошечными проказливыми существами, которых в Европе называли эльфами, а с джиннами и пери — потомками Иблиса, падшего ангела, прежде носившего имя Азазель. Это значит, что «подмененные» дети езидов, по всей видимости, были похожи на Стражей, что вновь возвращает нас к необычному появлению на свет таких младенцев, как Ной, Рустам и Заль.

С учетом всего этого становится ясно, что женщины езидов боялись, что у их детей обнаружатся черты джиннов, или падшей расы, и что для предотвращения таких несчастливых родов принимали превентивные меры.

Но почему страх подмены детей так силен именно среди езидов? Причина может быть только одна — в прошлом такие дети часто появлялись на свет в курдских семьях, что указывает на то, что они могли быть генетическим эхом тех далеких времен, когда смешались две разные расы. Это объясняет, почему потомки джиннов и европейских девушек «неуловимостью напоминали своих праотцев, а красотой праматерей». Со временем вероятность проявления генов, являющихся носителями необычных черт, постепенно уменьшалась, хотя крупные младенцы с внешностью «демона» появлялись на свет довольно часто. По этой причине их считали подменой, которую совершали злые духи.