Вот уж поистине загадочное обстоятельство, которое «там» историкам хорошо известно, в то время как у нас его стараются не замечать, будто оно в чем-то умаляет великорусскую гордость. Однако задумаемся, а умаляет ли?! Получается, что Александр сумел каким-то образом заручиться доверием и поддержкой Бату-хана, давшего ему войска, дабы тот где-то на окраине обитаемых земель оборонял свою землю от рыцарей? Зачем ему вообще это понадобилось, какую выгоду Бату-хан с этого имел и могло ли такое быть вообще?

Мы привыкли считать, что события нашей истории важнее всех остальных и что они, эти события, и есть «мировая история», хотя в действительности бывает с точностью до наоборот! Вот и в этом случае очень важно обратиться в прошлое, чтобы понять, что же в это время происходило в окружающем Русь большом мире. А было так: ровно за год до битвы на озере Пейпус, 9 апреля 1241 года, войска хана Бату нанесли жестокое поражение войскам христиан в битве при Легнице. Тогда в сражении участвовали и тамплиеры, и рыцари Тевтонского ордена с черными крестами на белых плащах! То есть все они дерзнули поднять руку на «сынов Чингисхана», живущих по закону Яссы. А закон этот требовал в обязательном порядке мстить неверным до полного их уничтожения! Однако вышло так, что самому Бату вскоре пришлось срочно повернуть назад, чтобы попасть на Великий Курултай Чингизидов, так что весной 1242 года он со своими войсками находился на пути в монгольские степи, где-то в районе Дуная или Днестра.

Источники того времени сообщают, что «братья-рыцари были в богатых шлемах». Но вот вопрос: возможно ли, что рыцари-монахи украшали их рогами, когтистыми лапами и прочими… «атрибутами дьявола»? Ведь, например, просто позолоченный шлем тоже можно считать богатым шлемом!

Российский историк С. М. Соловьев по этому поводу сообщал, что непосредственно перед весенним походом 1242 года князь Александр Невский поехал на встречу с Бату-ханом, который прислал ему следующее грозное письмо: «…Аще хочеши съблюсти землю свою», то есть если хочешь сберечь землю свою, то приходи скоро ко мне и увидишь честь царства моего. Письмо носит весьма многозначительный характер. Находясь в ханской ставке, Александр Невский побратался с его сыном, ханом Сартаком (правда, этот факт рядом историков оспаривается). Таким образом, он и сам сделался «сыном» хана-чингизида! Так что «отец-хан» просто не мог не помочь своему «сыну-князю» и, скорее всего, войско ему дал. Иначе непонятно, с чего бы это вдруг князь, бросив войну с немцами, столь спешно поехал в ханскую ставку, а потом, уже совсем не опасаясь за свой тыл, едва воротившись назад, тут же повел войска на рыцарей-крестоносцев!

Рыцарь и миннезингер Альбрехт фон Хайгерлох («Манесский кодекс», Библиотека Гейдельбергского университета) тоже носил на своем шлеме рога. Однако он не был членом духовно-рыцарского ордена

Хану Бату этот союз был тоже очень выгоден. Без войны с русскими он подчинял себе Северную Русь. Та, не будучи разоренной, могла платить ему хорошую дань, а сам он получал возможность всецело заняться обустройством своего нового улуса – Золотой Орды!

Сколько рыцарей могло реально участвовать в битве на Чудском озере? Подсчитать их число нам поможет… количество орденских замков! Потому что каждым рыцарским замком обычно владел один рыцарь, ну, а помощником у него был кастелян, вооруженный немного похуже, чем он сам. Так вот, известно, что за период с 1230 по 1290 год орден построил в Прибалтике 90 замков. Допустим, что все они уже существовали в 1242 году. Вот и выходит, что больше этого количества рыцарей в битве просто не могло быть, хотя челяди, слуг и наемников на каждого рыцаря могло приходиться по 20 и более человек. Косвенным образом это подтверждается сообщением «Хроники гроссмейстеров» («Die jungere Hochmeisterchronik», иногда переводится как «Хроника Тевтонского ордена»), официозной истории Тевтонского ордена, написанной уже значительно позднее, в которой говорится о гибели 70 орденских рыцарей (буквально «70 орденских господ», «seuentich Ordens Herenn»). Правда, при этом она объединяет как погибших при взятии Александром Пскова, так и собственно в битве на Чудском озере.

…Прорубившись сквозь ряды русских стрелков, рыцари встретились лицом к лицу с воинами хана Бату. Ужас объял их сердца, ведь только год назад они были побиты воинами при Легнице. Вот тут-то рыцари и побежали… А русские летописи впоследствии были просто-напросто (отсюда, кстати, и все имеющиеся нестыковки!) переписаны, чтобы исключить из них всякое упоминание об участии в этом сражении «нечестивых татар»! Хотя, по идее, следовало бы радоваться тому обстоятельству, что князь Александр Невский был не только храбр, но и по-настоящему мудр, воюя со своими врагами чужими руками!

Впрочем, следует подчеркнуть, что и это всего лишь гипотеза и не более того, ибо единственнное, что совершенно точно известно об этом сражении, – это тексты дошедших до нас летописей и… все! Других источников на сегодня просто нет, а потому лучше нам ничего и не домысливать, не так ли? Кстати, такие известные отечественные историки, как В. О. Ключевский и М. Н. Покровский, в своих трудах об этой битве вообще не упоминали.

Да, но как же быть тогда с экранизированным мифом о проваливающихся под лед немецких рыцарях? Ведь в самых ранних летописных текстах об этом ничего нет. Нет ничего об этом и в «Рифмованной хронике»! А ведь именно этот фильм как раз и создал определенное представление о «Ледовом побоище» у большинства россиян, так что описание потопления рыцарей в озере попало даже в учебники для школы!

Вот, например, что написано в учебнике для 4-го класса общеобразовательной школы «Окружающий мир» А. А. Плешакова и Е. А. Крючкова:

«Битва началась 5 апреля 1242 года. Упорно дрались русские воины. Трудно было сдерживать натиск рыцарей, закованных в тяжелые доспехи. Но получилось так, что рыцари, сумев смять центр русских сил, сами же оказались в западне. Сбитые в кучу, они стали легкой добычей. Как вихрь, налетела с боков русская конница. Рыцари дрогнули и начали отступать. Многие из-за своих тяжелых доспехов утонули в озере, уходя под лед вместе с лошадьми. 50 пленных рыцарей были с позором проведены по улицам Новгорода».

Но если в описании «побоища» ничего этого нет, то откуда взялись тонущие в озере рыцари, уходящие под лед вместе с лошадьми? Неужели С. Эйзенштейн все это придумал от начала и до конца? А вот и нет! Не придумал! Оказывается, в истории противостояния русских княжеств экспансии Тевтонского ордена была такая битва, в ходе которой орденские всадники и в самом деле проваливались под лед, вот только случилось это… значительно раньше «Ледового побоища»!

И те же самые древнерусские летописи нам сообщают, что еще в 1234 году, то есть за восемь лет до «Ледового побоища», князь Ярослав Всеволодович из Переяславля пришел с низовскими полками и вместе с новгородцами вторгся во владения ордена меченосцев и остановился вблизи города Юрьева, не переходя к осаде. Рыцари предприняли вылазку из Юрьева, но были разбиты. Часть из них вернулась за крепостные стены, а вот другая часть, преследуемая русскими, отсупила на лед реки Эмайыги, где провалась и утонула. Эта битва получила в истории название Сражение на Омовже, а также – по немецкому названию реки – Сражение при Эмбахе. Ну, а само содержание Новгородской летописи выглядит так: «Иде князь Ярослав на Немци под Юрьев, и ста не дошед города… князь Ярослав биша их… на реце на Омовыже Немци обломишася» (то есть провалились под лед!)[11].