Кроме того, скорпиона нередко помещали на воображаемые гербы неевропейских, часто вымышленных царств и властителей. Так, в гербовнике, составленном в 1483 г. Конрадом Грюненбергом из Констанца, упоминается некое индийское царство под названием Alligastya. Ему присвоили золотой (он изображен желтым) щит с черным скорпионом (I.3.17)[322]. В другом контексте такой герб легко мог достаться иудеям и другим врагам истинной веры. В том же гербовнике упоминается и некий король Zerraczy (вероятно, Шираз в Персии). На его щите – еще одно существо с демонической репутацией: жаба[323].

I.3.15. Школа Турино Ванни. Алтарь св. Маргариты. Ок. 1420 г.

Vaticano. Pinacoteca

I.3.16. Апостол Иаков и маг Гермоген. 1560-е гг. (?)

Valenciennes. Musée des Beaux-Arts. № P. 46.1.44

I.3.17. Гербы экзотических держав (слева направо, сверху вниз): Эфиопия, Сабейское царство и владения волхва Мельхиора; Корса в Индии; Аллигастия в Индии; Трапполле в Индии; остров Пендексор (Пентоксор) с городом Ниса, который пресвитер Иоанн отнял у индийского царя Юселя; Индийское царство.

Гербовник Конрада Грюненберга. Ок. 1480 г.

München. Bayerische Staatsbibliothek. Ms. Cgm 145. Fol. 54

Бок о бок с Alligastya и Zerraczy Грюненберг приводит гербы других монархов, якобы правящих в Африке, Индии и прочих далеких землях. Было бы естественно предположить, что все они (кроме царя-священника Иоанна, у которого в гербе закономерно изображен крест) будут обозначены фигурами демонического характера. Но нет: наряду со змеями, головами сарацинов и сарацинок, гротескными шапками и кривыми мечами в ход идут нейтральные и даже почетные фигуры: прямые мечи, короны, шлемы, орлы и львы, а также экзотические существа без негативных ассоциаций, такие как верблюд или слон. Эти образы скорее свидетельствуют о любопытстве к заморским курьезам, чем об их неприятии и осуждении.

Символы добра и зла парадоксально «рифмуются»: на одной странице с гербом Alligastya представлены гербы королей Korsa (вьющаяся змея с тремя рогами на голове) и Enndyen (змея, свешивающаяся с креста в форме буквы тау). Если первое создание напоминает об апокалиптических чудовищах, второе воспроизводит иконографию «медного змия», которого пророк Моисей воздвиг, чтобы защитить свой народ от укусов змей (Чис. 21:6-9). В христианской традиции «медный змий» выступал как прообраз креста, на котором распяли Спасителя. Среди воображаемых гербов, приведенных Грюненбергом, попадаются и кресты как таковые. Мы встречаем их у воображаемых королей Нубии («король Нубийский – христианин и подчиняется хану») и неведомых держав Nestio (Андреевский крест) и Turrye (прямой крест)[324]. Символика Иного не только разнообразна, но и неоднозначна.

На средневековых изображениях скорпион выступал в нескольких разных ролях. Он был не только дьявольским, еретическим или иудейским, но и астрономическим или астрологическим символом[325]. Скорпионом называли один из двенадцати знаков зодиака (т. е. секторов по 30 градусов, на которые делили эклиптику – видимый с Земли путь, пройденный за год Солнцем), и одно из зодиакальных созвездий, расположенных вдоль эклиптики. На средневековых календарях, какие легко найти в начале Псалтирей и Часословов, скорпион изображался на странице с месяцем октябрем (когда Солнце находится в этом знаке)[326].

Поскольку тело человека издревле представляли как микрокосм, Вселенную в миниатюре, существовало представление о том, что каждый из органов, каждая из систем организма находится под преимущественным влиянием какого-то из светил. Эта теория известна как мелотезия (от греческих слов «мелос» – часть тела и «тезис» – «местоположение»)[327]. Знак Скорпиона – как можно было увидеть на многочисленных изображениях так называемого зодиакального человека (homo signorum), – отвечал за гениталии, половую систему, а значит, и за венерические болезни (I.3.18). Считалось, что в период, когда Луна находится в знаке соответствующего органа, в нем опасно проводить хирургические вмешательства или делать кровопускание.

I.3.18. Зодиакальный человек. На гениталиях у него между Девой и Стрельцом нарисован Скорпион.

Библия бедняков. Бавария. Сер. XIV в.

München. Bayerische Staatsbibliothek. Ms. Clm 19414. Fol. 188v

Поскольку Скорпион заведовал мочеполовой системой, его астрологическому влиянию приписали новый мор, который начался на Западе в середине 1490-х гг. Речь шла о сифилисе – венерической болезни, которая, по господствующей ныне версии, попала в Европу с испанскими моряками из Нового Света. В 1495 г. во время Итальянских войн солдаты из армии французского короля Карла VIII спровоцировали вспышку сифилиса в Неаполе. Потому недуг стал тогда известен как «французская», или «неаполитанская», болезнь.