Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Храм же Соломон построил посреди города и окружил его каменной оградой. Он был обращен к югу, а тыльная сторона выходила на север[908].
А город он сделал большим [и] прекрасным. И белым камнем весь его замостил, и размер его сделал расстоянием от стены до стены /92б/ 40 стадий, равных шести с половиной верстам, и сделал его неприступным. Оградив его тремя стенами и <вырыв> рвы, всю воду заставил течь по трубам, так что потоки обильно орошали сады. Ведь город лежал на высоком и обрывистом месте, где был многоводный неиссякающий источник; и много других питьевых вод текло в нем непрестанно.
А светлый и прославленный тот храм поистине был достохвальным и преславным и добродетельным проповедником мудрости Соломона, а точнее, Бога, Творца всего, по повелению и при помощи[909] Которого он появился Ведь никогда не было такого храма на земле. Потому-то иудеи, похваляясь его величием и богатством, /Б196/ говорили /92в/ заносчиво, /И143/ высокомерно и гордо: "Храм Господень, храм Господень, храм Господень". Это Бог, давший образ (храма), повелел быть ему в такой любви и великом почете; ведь они больше всего телесными очами привлекались <и> радовались. Но не только этим прекрасен был, но и тем, что единственный был во всем мире. Ибо со всех концов земли туда приходили, особенно же в последующее время. И, указывая на это, Лука в Деяниях говорит: Были тут "парфяне, и мидяне, и еламиты, и жители Междуречья и Иудеи, и Каппадокии и Понта, и Асии и Фригии, и Памфилии, и Египта и стран Ливийских, прилежащих к Кирене" (Деян 2.9- 10); и жители всей вселенной собирались там. Весьма прославленным и достохвальным было имя храма, хотя он много раз был разрушаем /92г/ [и] снова отстраивался вплоть до последнего его падения. <И> просто говоря, все, что украсила[910] Соломонова мудрость, явилось боголепному Иезекиилю в видении после разрушения города и храма и увода народа в вавилонский плен (Иез 40-44).
И- А еще Соломон сделал престол из больших слоновьих зубов, имеющий 6 ступеней и голову телячью сзади; и 12 львов[911] стояло около его рук по обеим сторонам; и еще 12 львов стояло на шести ступенях с обеих сторон, -И и позолотил его чистым золотом, так что не было такого никогда ни в одном царстве (3 Цар 10.18-20). В сияющей дорогой одежде сидел он на нем, /Б197/ (э)тот удивительный <и> мудрый муж, исповедуя благодать Божьего духа. Поэтому Господь сказал: "И Соломон во всей славе своей не одевался так, как любая[912] из них" (Мф 6.29), показывая, что превосходил всех царей богатством и славой. /93а/ И сделал также щитов больших золотых, клепаных, не литых, 800 (3 Цар 10.16), и копий 300, и другого золотого оружия множество: и сосуды для дома его, и то, в чем моются, — все было золотое, и не считалось серебро в дни его, потому что корабль его ходил в Фарсис и на третий год возвращался, привозя много золота, и серебра, и камней граненых, и зубов слоновьих, и обезьян (3 Цар 10.21- 22). И сделал Соломон золото и серебро в Иерусалиме как камни, а кедры как сикоморы (3 Цар 10.27), из-за множества. А кедры те, говорит Феодорит, были негниющие, как /И144/ и кипарисы и сосны, <не> портились, были белейшие и <не>похожие на наши. А на обед у него каждый день шло семидала[913] 30 мер, и муки толченой 60, и тельцов отборных 10, и волов <с пастбищ> 20, и овец 100, не считая оленей, и серн, и отборной и откормленной птицы (3 Цар 4.22-23). А мера та составляла 30 спудов[914], а всего получалось /93б/ 2700 спудов; а доставлявших все это из Египта каждый месяц правящих мужей было 12 (3 Цар 4.27). /Б198/
А о великой его мудрости и уме, которые он получил от Бога, послушай, что говорит ему Бог: "Вот, Я дал тебе сердце благоразумное и мудрое, (такого), как ты, не было прежде тебя и после тебя не будет подобного тебе. Богатство, и славу, и имущество дам тебе. Как ты, не родился подобный тебе в царях и после тебя не восстанет" (3 Цар 3.12-13). И, являя это, Писание добавляет, говоря: "<И> дал Господь Соломону разума и мудрости множество, и понимания сердечного — как песка у моря. И преумножился разум его больше разума всех древних людей и больше всех мудрецов египетских (3 Цар 4.29-30). Ф- Итак, желая показать его мудрость, (Писание) справедливо для сравнения и лучших древних мудрецов упомянуло, и египтян /93в/ добавило, которые [считаются] наиболее мудрыми и наиболее учеными из всех. Ибо, как повествуют эллины, и Ферекид Сиросец, и Пифагор Самосский, и Анаксагор из Клазомен, и Платон афинянин приходили к ним, надеясь (как можно) лучше научиться от них богословию и фисиологии, то есть (при)родословию. И о Моисее рассказывая, /Б199/ Божье Слово говорит, что он "научен был всей мудрости египетской" (Деян 7.22). Всех их затмил Соломон, как принявший дар мудрости от Бога. -Ф
Поэтому (Писание) добавляет: "И был мудрее всех людей; и (рас)сказал три тысячи притч, и было песней его пять тысяч, и говорил он о деревьях — от кедра, что в Ливане, до иссопа, проходящего через стену[915]; говорил и о скотине, и о гадах, и о птицах, и о рыбах" (3 Цар 4.31-33).
А- А о гибели этих (книг) многоученейший Евсевий сказал так: "Ибо книги Соломоновы /93г/ о притчах и песнях, в которых записано естествословие о растениях и всех животных /И145/ по всей земле, и о