народом: "Помяни, Господи, сынам едомским /84б/ дни Иерусалима[850], когда они говорили: "<Опустошайте>, опустошайте [до] основа[ни]я его" (Пс 136.7). Об этом же говорит Исайя: [Виде]ние, которое видел Исайя, сын Амосов, о Вавилоне (Ис 13.1), и добавляет о тяжелых страданиях порабощенных[851]: "И те, кто соберется, от меча падут, и дети их будут растерзаны перед ними" (Ис 13.15-16). А кто это сделает, он также говорит: "Вот, Я подниму на вас мидян, и детей ваших не помилуют, и глаза их не сжалятся над детьми вашими. И будет Вавилон, прекрасный и прославленный /И131/ от царя халдейского, так же сокрушен, как <Богом> Содом и Гоморра" (Ис 13.17-19), говорит Господь. Об опустошении Вавилона <гневно> говорит также Иеремия: "Как разрушен и сокрушен Вавилон, в прах всей земли!" (Иер 50.23). Пророчество же это было не за много поколений до пленения Израиля, а много лет спустя появляются /Б176/ ми[дяне], напавшие на <ас>сирийцев. Так что [уте]шением для пленников была надежда на отмщение, которое и через много (лет) настигнет народ, причинивший зло Израилю. Предвидя этот день воздаяния, в который произошедшие от Мадаи мидяне, одолев вавилонян, не пощадят даже младенцев <их>, Давид справедливо воспел: "Блажен, кто воздаст <тебе> воздаяние твое, которое ты воздал нам. И блажен, кто возьмет и разобьет младенцев твоих о камень" (Пс 136.8-9).

Затем еще говорится: "И шествовал Давид, шествуя и величаясь, и Господь Вседержитель с ним" (1 Пар 11.9). Имел же сильных мужей 37, таких, что меньший из них выступал против ста, а больший — против тысячи. Вот их имена. "Первый — Савохай. Этот убил Сефа, потомка гиганта Рафаима. Второй — Елеанан. Этот убил мужа сильного /84г/ хеттея[852], у которого древко копья <было> как навой у ткачей. Третий — Ионафан. Этот убил мужа сильного и рослого, имевшего на руках и на ногах по шести [пальцев, всего] 24 (2 Цар 21.18-20). Четвертый — Адина[853]. Этот поднял копье свое на 800 воинов в одном полку (2 Цар 23.8). Пятый — Иесевада. Этот взял меч свой и за один раз поразил 300 воинов (ср. 1 Цар 11.11). Шестой — Мара[854]: когда пришли иноплеменники и захотели /Б177/ захватить часть поля с чечевикой и народ убежал, он один выстоял и, иноплеменников отогнав, сберег участок поля (2 Цар 23.11-12). Седьмой — Елеазар: этот победил иноплеменников и отстоял ячмень, когда иноплеменники напали на поле ячменя и народ разбежался. Он так разил иноплеменников, что рука его, устав, прилипла к мечу; и народ возвратился позади него, <чтобы снять доспехи> (с убитых врагов) (2 Цар 23.9-10; 1 Пар 11.12-14). /85а/ Восьмой — Ванея; этот совершил много дел: и поразил сыновей Ариила моавского, и, сойдя в день снежный в /И132/ ров, убил льва; убил и мужа египтянина, 7 локтей[855], у которого копье было как дерево <мачтовое>[856]. Отнял у него копье и убил его им (1 Пар 11.22-23). Девятый же Авесса, брат Иоавов: этот поразил 600 мужей (ср. 2 Цар 23.18), <а также> Иесвия, хотевшего убить Давида. Был же Иесвий потомок Рафаимов, копье имел весом в 300 сиклей (2 Цар 21.16-17). Когда же бежал Авесса[857], был как серна в горах (2 Цар 2.18). А трое сильных из остальных, когда однажды иноплеменники окружили Вифлеем, а Давид возжаждал испить из вифлеемского колодца, вышли трое, прорвавшись сквозь полк иноплеменников, и почерпнули <воды> [из колодца, и принесли] Давиду. А он, подивившись /Б178/ их силе и отваге, взяв воду, поставил ее Господу, говоря: "Будь милостив ко мне, Господи, неужели кровь людей, ходивших в душах их, изопью" (2 Цар 23.13-17).

Также и прочие у них были мужи сильнейшие /85б/ и непобедимые, устрашающие противников, с [огромными] щитами и копьями, и легкие на ноги, как серны в горах, и вооружение их удивительное, и лица их — как львиные морды. [Были] у Давида и простые воины, числом 234 тьмы, как было подсчитано Иоавом воеводой. Ведь сказано: "И снова воспылал Господь гневом на Израиль. И послал Давида к ним, говоря: пойди исчисли[858] Израиля и Иуду. И сказал царь Иоаву, князю войска своего:

— Пройди по всем коленам Израилевым и посмотри, и исчисли народ, и буду знать количество народа.

И сказал Иоав:

— Да прибавит Господь Бог к народу твоему. И зачем господин мой советует[859] словом этим?

И превозмогло слово царево к Иоаву и к князьям войска, и вышел Иоав обозревать народ. И, обозрев, дал число /Б179/ увиденного /85в/ народа Давиду. И было всего Израиля ты[сяча] тысяч и сто тысяч [мужей], держащих копье, а Иуды — 480 тысяч[860] мужей, держащих меч" (2 Цар 24.1- 9). Левия же и Вениамина не считал, потому что противно было слово царево Иоаву. И неугодно это стало перед Богом. "И /И133/ поразился[861] Давид <в> сердце <своем>, когда подсчитал народ" (2 Цар 24.10). И послал Господь Гада пророка к Давиду, говоря: Так говорит Господь: избери себе, что будет тебе: или три года голод будет в земле твоей, или три месяца будешь бегать перед врагами твоими, или три дня смерть в земле твоей. И сказал Давид Гаду пророку: "Тоска мне великая от (любого из) этих трех. Однако пусть впаду я в руки Господни, ибо велики щедроты Его, в руки же человеческие да не впаду. И избрал Давид смерть[862]. И в дни, исполненные летней жары, и дал Господь смерть на Израиль с утра и до обеда, и умерло из народа 70 тысяч. И простер Ангел /85г/ Божий руку свою над Иерусалимом, чтобы погубить живущих в нем. И сказал Давид Господу, когда увидел этого Ангела, поражавшего народ: Вот, я согрешил, и я пастырь, сотворивший зло. А эти овцы что сделали? Да будет рука Твоя на мне, Господи, и на доме отца моего" (2 Цар 24.11-17, 1 Пар 21.7-14,17). И умилостивился Господь, и сказал Ангелу: Опусти руку твою. "И поставил там жертвенник Давид, и тотчас же принес всесожжения. И услышал его Господь, и отнял <свыше> поражение от Израиля" (2 Цар 24.25, 1 Пар 21.26-27). /Б180/

А произошло это, говорит также Феодорит, не <без> причины[863], но наказание дано народу из-за его беззакония. Ведь он, оставив /86а/ благочестивого и божественного царя, стал воевать с ним (на стороне) притеснителя и отцеубийцы[864] сына. Ф-